والشرك نوعان فشرك أصغر
الشاعر: ابن مشرف · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«والشرك نوعان فشرك أصغر» من شعر ابن مشرف، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والشرك نوعان فشرك أصغر — وضده وهو الذي لا يغفر
فالأصغر الرياء والتصنع — للخلق والسمعة ممن يسمع
ونسبة الشيء إلى الأسباب — منخرط في سلك هذا الباب
نحو أصبت المال بالتكسب — أنى لي الثروة لولا تعبي
ومنه أيضا قول لو كان كذا — لكان هكذا ولم يكن كذا
والحلف من ذاك ولو بمحترم — شرعا وكفر أن يكن بكالصنم
فالحلف مطلق بغير الله — شرك بلا شك ولا اشتباه
والأكبر المحيط للأعمال — أعاذنا الله من الضلال
يحصر في ثلاثة أقسام — كل ينافي ملة الإسلام
وهي نقيض أضرب التوحيد — موجبة الخزي على التأييد
جعلهم لربهم في الملك — مشاركا وذاك عين الإفك
والقول بالتعطيل من ذا الشرك — منخرط أيضا بذاك السلك
فاحكم بإشراك أولى التعطيل — ومثلهم أيضا أولى التمثيل
وإن أردت ثاني الأقسام — فالشرك في الصفات والأسامي
كقوله فيمن له الكذب سمة — لا زلت رحمانا عنا مسيلمة
وإن أردت ثالث الأقسام — فالشرك في عبادة العلام
وهي عقيدة وقول وعمل — والشرك محبط لها كيف حصل
فالاعتقاد الخوف والرجاء مع — رغبته ورهبة كذا الطمع
والتوب والخشية والتوكل — محلها القلب كما لم يشكل
القول مطلق الدعا والنذر — والفعل منه ذبحه والنذر
والذل بالركوع والسجود — فهذه عبادة المعبود
يلزم صرفها إلى رب الورى — خالصة له بلا شرك يرى
وكل من أشرك فيها مطلقا — فهو يكون كفره محققا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتباه: [ش ب هـ]. (مصدر اِشْتَبَهَ). "الاشْتِباهُ في الأمْرِ": الشَّكُّ، وجودُ الْتِباسٍ.
- الرياء: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال …
- تعبي: تعب: التَّعَبُ: شدَّةُ العَناءِ ضِدُّ الراحةِ. تَعِبَ يَتْعَبُ تَعَباً، فَهُوَ تَعِبٌ: أَعْيا. وأَتْعَبه غيرُه، فَهُوَ تَعِبٌ ومُتْعَبٌ، وَلَا تَقُلْ مَتْعُوبٌ. وأَتْعَبَ فلان فِي عَمَلٍ يُمارِسُه إِذَا أَنْصَبَها فِيمَا …
- فالحلف: حلف: الحِلْفُ والحَلِفُ: القَسَمُ لُغَتَانِ، حَلَفَ أَي أَقْسَم يَحْلِفُ حَلْفاً وحِلْفاً وحَلِفاً ومَحْلُوفاً، وَهُوَ أَحد مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ مِثْلَ المَجْلُودِ والمَعْقُولِ والمَعْسُور والمَيْس …
- فشرك: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م …