و لَمَّا بَكَتْ (صَنعاءُ)
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: الهزج
«و لَمَّا بَكَتْ (صَنعاءُ)» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
و لَمَّا بَكَتْ (صَنعاءُ) مِمَّنْ تَنَكَّرُوا ... و في صَدرِها دَوَّى ظَلَامٌ مُعَكَّرُ
و لَمَّا أَفَاقَ النَّاسُ ... يَبغُونَ هادِيًا
و قَد باعَهُم "هادِي" ... و فَرَّ "المُعَسكَرُ"
و لَمَّا بَدَا لِلعَينِ ... ما كانَ خافِيًا
و فَاقَ الــ ... حِساباتِ "الحِسابُ المُهَكَّرُ"
و لَمَّا بَدَا كُلٌّ عَدُوًّا لِنَفسِهِ ... تَذَكَّرْتُها..
و الشيءُ بالشيءِ يُذكَرُ ... تَذَكَّرتُ مَن كانَت لِقــــلبي طَبيبةً
و صَارَت على طَعنِي بكَفَيَّ تُشكَرُ ... تَذَكَّرتُها.. حتى تَحَسَّسْتُ صَدرَها
بجَفنِيْ, كَأنَّ العَينَ بالدَّمعِ تَسكَرُ! ... و عــــانَقتُها حتى تَلَاقَت ضُلُــــوعُنا
فَلَم نَدْرِ مَن مِنَّا و فِينا المُــــذَكَّرُ ... و كانت _مِن التَّقبيلِ_تَهمِي دُمُوعُنا
فَيَطفُو على الثَّغرَينِ مِلحٌ و سُكَّرُ ... و كانَت.. و لكنِّي وَحِيدًا صَحَوتُ مِن
مَنَامِي على الذِّكرَى و بابي "مُسَكَّرُ ... لقد صِرتُ _في خَوفِي مِن النَّومِ_عِبرَةً
لِمَن صَدَّقَ الأوهـــــــــامَ يا مَن تَفَكَّرُوا ... أنـــــا الآنَ مَحظورٌ لِأنــــي عَشِقتُها
فلا العِشقُ مَحظورٌ و لا الحَظرُ مُنكَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- باعهم: عهم: العَهَمانُ: التحيُّر وَالتَّرَدُّدُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والعَيْهَمُ: السُّرْعة قوله [والعيهم السرعة] كذا في الأَصل والمحكم. وَنَاقَةٌ عَيْهَمٌ: سَرِيعَةٌ؛ قَالَ الأَعشى: وكَوْرٍ عِلافيّ وقِطْعٍ ونُمْرُقٍ، ... ووَجْناءَ م … (لسان العرب)
- بالشيء: الشَّيْءُ قيل: هو الذي يصحّ أن يعلم ويخبر عنه، وعند كثير من المتكلّمين هو اسم مشترك المعنى إذ استعمل في الله وفي غيره، ويقع على الموجود والمعدوم. وعند بعضهم: الشَّيْءُ عبارة عن الموجود[[قال صاحب الجوهرة: وعندنا الشيء هو … (مفردات الراغب)
- بكفي: كفي: الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً إِذا قام بالأَمر. ويقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه. ويقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، وكَفاكَ هذا الشيء. وفي الحديث: من قرأَ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه أَي أَغْ … (لسان العرب)
- تحسست: حسس: الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛ قَالَ اللَّه تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها. والحِسُّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ: مِنْ أَحْسَسْتُ بِالشَّيْءِ. حسَّ بِالشَّيْءِ يَحُسُّ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَّ بِهِ وأَحَ … (لسان العرب)
- تذكرتها: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- تنكروا: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- حسابات: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)