لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: الطويل
«لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الزاي.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ ... أَحِنُّ إلى لِقائِكُمُ حَنينًا بالِغَ الوَخْزِ
أُراقِبُ لَمحَةَ الإعجابِ و التّعلِيقِ و النَّكزِ ... و أسألُ عنكُمُ, و الفِيسُ بالمَقطُوعِ يَستَهزِي
لقد جَمَّعتُكُم ألْفًا فَألفًا دُونما لَمْزِ ... بقلبٍ واسِعٍ كالشِّعرِ يَهواكُم بلا فَرزِ
به السُّنِّيُّ و الشِّيعيُّ و القِبطِيُّ و الدُّرْزِي ... و فِيهِ الجَهْمُ و المَنصورُ كالصِّلويِّ و الحَمزِي
لأنّي لستُ مَشدُودَ الفؤادِ لِنَعرَةٍ تُخزِي ... لقد كُنتُم أنا رُغمَ اختِلافِ الإسمِ و الرَّمزِ
و ها قَد صِرتُ لا أدري إلى مَن أشتَكِي عَجزِي ... و ها قد صِرتُ بَعدَ الهَجرِ مَمسُوسًا بلا حِرزِ
و صارَ الشِّعرُ مَربُوطًا إلى رِجلَيهِ كالعَنزِ ... يَقُولُ: جَعَلْتَنِي أحبُو و كُنتُ كَأَرنَبٍ قَفزِي
و يَشكُو الحَجزَ.. إنَّ الشِّعرَ لا يَقوَى على الحَجزِ ... أَيَا كَنزِي الذي ضَيَّعْتُ.. مَن سَيَرُدُّ لِي كَنزِي؟!
أقُولُ لهُ: سَنَلقَاهُم غَدًا, فَيَقُولُ بالغَمزِ: ... تُمَنِّينِي و قد غابُوا.. جَوَابي أنتَ أم لُغزِي؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الزاي، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التعليق: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ … (لسان العرب)
- الجهم: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ … (لسان العرب)
- الحمزي: حمز: حَمَزَ اللبنُ يَحْمِز حَمْزاً: حَمُض، وَهُوَ دُونَ الحازِرِ، وَالِاسْمُ الحَمْزة. قَالَ الْفَرَّاءُ: اشْرَبْ مِنْ نَبِيذك فإِنه حَمُوزٌ لِمَا تَجِدُ أَي يَهْضِمه. والحَمْز: حَرافَة الشَّيْءِ. يُقَالُ: شَراب يَحْمِز … (لسان العرب)
- الدرزي: درز: الدَّرْزُ: وَاحِدُ دُرُوز الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَيُقَالُ لِلْقَمْلِ والصِّئْبان: بَنَاتُ الدُّرُوز. والدَّرْزُ: زِئْبِرُ الثَّوْبِ وَمَاؤُهُ، وَهُوَ دَخيل، وَجَمْعُهُ دُرُوز. وَبَنُو دَ … (لسان العرب)
- الرمز: رمز: الرَّمْزُ: تَصْوِيتٌ خَفِيٌّ بِاللِّسَانِ كالهَمْس، وَيَكُونُ تحريكَ الشَّفَتَيْنِ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَفْهُومٍ بِاللَّفْظِ مِنْ غَيْرِ إِبانة بِصَوْتٍ إِنما هُوَ إِشارة بِالشَّفَتَيْنِ، وَقِيلَ: الرَّمْزُ إِشارة وإِي … (لسان العرب)
- السني: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ … (مقاييس اللغة)
- الشيعي: شيع: الشَّيْعُ: مِقدارٌ مِنَ العَدَد كَقَوْلِهِمْ: أَقمت عِنْدَهُ شَهْرًا أَو شَيْعَ شَهْرٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه أَي أَو نَحْوٍ مِنْ شهرٍ. يُقَالُ: أَقمت بِهِ … (لسان العرب)