لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: الطويل
«لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الزاي.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَكُم إنْ جُعتُ يا أحبابُ ليسَ الجُوعُ لِلخُبزِ — أَحِنُّ إلى لِقائِكُمُ حَنينًا بالِغَ الوَخْزِ
أُراقِبُ لَمحَةَ الإعجابِ و التّعلِيقِ و النَّكزِ — و أسألُ عنكُمُ, و الفِيسُ بالمَقطُوعِ يَستَهزِي
لقد جَمَّعتُكُم ألْفًا فَألفًا دُونما لَمْزِ — بقلبٍ واسِعٍ كالشِّعرِ يَهواكُم بلا فَرزِ
به السُّنِّيُّ و الشِّيعيُّ و القِبطِيُّ و الدُّرْزِي — و فِيهِ الجَهْمُ و المَنصورُ كالصِّلويِّ و الحَمزِي
لأنّي لستُ مَشدُودَ الفؤادِ لِنَعرَةٍ تُخزِي — لقد كُنتُم أنا رُغمَ اختِلافِ الإسمِ و الرَّمزِ
و ها قَد صِرتُ لا أدري إلى مَن أشتَكِي عَجزِي — و ها قد صِرتُ بَعدَ الهَجرِ مَمسُوسًا بلا حِرزِ
و صارَ الشِّعرُ مَربُوطًا إلى رِجلَيهِ كالعَنزِ — يَقُولُ: جَعَلْتَنِي أحبُو و كُنتُ كَأَرنَبٍ قَفزِي
و يَشكُو الحَجزَ.. إنَّ الشِّعرَ لا يَقوَى على الحَجزِ — أَيَا كَنزِي الذي ضَيَّعْتُ.. مَن سَيَرُدُّ لِي كَنزِي؟!
أقُولُ لهُ: سَنَلقَاهُم غَدًا, فَيَقُولُ بالغَمزِ: — تُمَنِّينِي و قد غابُوا.. جَوَابي أنتَ أم لُغزِي؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الزاي — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختلاف: [خ ل ف]. (مصدر اِخْتَلَفَ). 1. "حَصَلَ اخْتِلاَفٌ فِي الرَّأيِ بَيْنَهُمْ" : تَضَارُبٌ فِي الرَّأْيِ، اِنْعِدَامُ الاتِّفَاقِ. 2."يَتَمَتَّعُ الْمُوَاطِنُونَ بِحَقِّ الْمُوَاطَنَةِ عَلَى اخْتِلاَفِ مَذَاهِبهمْ وَأحْزَابِ …
- التعليق: جمع: ـات، تَعَالِيقُ. [ع ل ق]. (مصدر عَلَّقَ). 1."تَعْلِيقُ لَوْحَةٍ" : جَعْلُهَا مُعَلَّقَةً. 2."تَعْلِيقُ حُكْمٍ" : وَقْفُ تَنْفِيذِهِ. 3."تَعْلِيقُ الآمَالِ عَلَى نَجَاحِهِ" : بِنَاءُ آمَال. 4."قَدَّمَ تَعْلِيقاً عَلَ …
- الجهم: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ …
- الحمزي: حمز: حَمَزَ اللبنُ يَحْمِز حَمْزاً: حَمُض، وَهُوَ دُونَ الحازِرِ، وَالِاسْمُ الحَمْزة. قَالَ الْفَرَّاءُ: اشْرَبْ مِنْ نَبِيذك فإِنه حَمُوزٌ لِمَا تَجِدُ أَي يَهْضِمه. والحَمْز: حَرافَة الشَّيْءِ. يُقَالُ: شَراب يَحْمِز …
- الدرزي: الدَّرْزِيُّ : الخيِّاطُ.-: المنتسب إلى طائفة الدَّرْزَيَّة من الاسماعيليَّة الذين يقدَّسون الحاكم بأمرِ الله الفاطميّ ج ذُرُوز.
- الرمز: رمز: الرَّمْزُ: تَصْوِيتٌ خَفِيٌّ بِاللِّسَانِ كالهَمْس، وَيَكُونُ تحريكَ الشَّفَتَيْنِ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَفْهُومٍ بِاللَّفْظِ مِنْ غَيْرِ إِبانة بِصَوْتٍ إِنما هُوَ إِشارة بِالشَّفَتَيْنِ، وَقِيلَ: الرَّمْزُ إِشارة وإِي …
- السني: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ …
- الشيعي: الشِّيعِيُّ : واحدُ الشّيعة وغلب على الواحد من شيعة الإمام عليّ؛ كان ابن هانىء شاعراً شيعياً.