شعلة الإيمان
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الكامل
«شعلة الإيمان» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بين مكة و المدينة جاءني ... خبر الوفاة مزعزعاً أركاني
كم كنت أشعر قبل ذلك أنَّ في ... قلبي تزحزح ثابتُ اطمئناني
حتى أتت بالواعيات رسالةٌ ... تنعى الفقيدةَ شعلةَ الإيمان
قالت و بين سطورها دمعٌ جرَى ... فوق الخدود بحرقة الأجفان
الموت سدَّد في القلوبِ سِهامَه ... فاصطكتِ الأنباءُ في الآذان
و العيد فرحتُه خبَت في أوجهِ الـ ... آباء و الفتيات و الفتيان
و اسوَدَّت الدنيا و ساد ظلامُها ... في أعين الأخوات و الإخوان
و الأمهات إذا سألتَ فحالُها ... تنبيك عنه قوافلُ الجيران
من قد أتوا دارَ العزاء و دمعهم ... يجري على الخدين كالغدران
لم يستطيعوا رفعَ دعوةِ والهٍ ... و الحزن يعقدُ ناطقَ الولهان
كَلَّوا عن الإفصاح مِن فَرط الأسَى ... و الشوقِ للمحبوب بالأحزان
و النَّوحُ يملأ مِنهمُ الدارَ التي ... كانتْ تطير بِبَسمة النشوان
كانتْ بعابقِ وردِها و نسيمِها ... تدعو لغفوةِ ناعسٍ وسنان
لكنَّها أمستْ تمُوج ببعضها ... فاقت بذلك ضجة الصبيان
عمَّن أنارَ الدارَ تسأل كلَّ من ... يأتي بخافق والهٍ هيمان
أين التي كانت تنير بذكرها الـ ... أطهارَ بعد تلاوة القرآن
أين التي سلكتْ سبيلَ محبةٍ ... يدعو إلى الخيرات و الإحسان
أين التي انتهجتْ طريقةَ حاملٍ ... علماً بِنَشرِ هدَى بني عدنان
جاء الجواب لها بنَعيٍ فاجعٍ ... راحت بذكرٍ طاب للرحمان
فادعِي لها يا دارُ بالعفو الذي ... يُرجَى و بالتَّحنان و الرضوان
بالخلدِ في دار النعيم و رِفدِها الـ ... موفورِ بين الحور و الولدان
هذا جزاء ذوي التُّقَى مَن أخلصوا ... لله فعلاً من بني الإنسان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسودت: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)
- الفتيات: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- الفتيان: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- تنبيك: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)
- جاءني: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- خبت: خبت: الخَبْتُ: مَا اتَّسَعَ مِنْ بطُون الأَرْضِ، عَرَبِيَّةٌ مَحْضَةٌ، وَجَمْعُهُ: أَخْباتٌ وخُبوتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض واتَّسَعَ؛ وَقِيلَ: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض وغ … (لسان العرب)
- سدد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)