أمة خلت يداها السننا
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرمل
«أمة خلت يداها السننا» من شعر محمد اقبال، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمة خلت يداها السننا — ككثيب من رمال وهنا
سيرة المسلم شرع وكفى — ذلكم باطن دين المصطفى
بانتظام الصوت تعلو النغمة — وهي من دون نظام ضجة
إنما في الحلق موج من هواء — يلعق النظم به فهو غناء
صاح هل تعلم ما سنتكا — أي سر ضمنت قدرتكا
الكتاب الحي والذكر الحكيم — حكمة في الدهر تبقى لا تريم
إن فيه سر تكوين الحياه — يستمد النكس أيدا من قواه
لفظه لا ريب أو تبديل فيه — آيه لا لبس أو تأويل فيه
قوة فيه تشد الخورا — وبها يرمي الزجاج الحجرا
قطع الأشراك عن صيد كسير — فدعا الصياد منه بالثبور
ذا بلاع آخر للمرسلين — قد تلاه رحمة للعالمين
ترفع الخامل فيه رفعة — وتقيم الرأس منه سجدة
قاطعو الطرق هداة صيروا — من كتاب كم كتاب سطروا
والبوادي من سراج زهرا — قد أضاءوا بالعلوم الفكرا
الذي يصدع منه الجبل — وعلى الأفلاك منه وجل
ذلك الينبوع من آمالنا — قد حواه الصدر من أطفالنا
انظر الظمآن في حر القفار — عينه حمراء من وقد النهار
عنسه كالظبي في تعدائها — دمها كالنار في رمضائها
طائف الصحراء يأبى الجدرا — ضارب في البيد يقلي الحضرا
خفقت في قلبه هذى السور — فاستقر الموج فيه كالدرر
قرأ الدرس من الآي المبين — فغدا بالحق حرا لا يمين
حكم الدنيا جميعا عدله — عرش جم وطئته رجله
مدنا قد شيدت هبوته — ورياضا أنبتت زهرته
إن إيمانك في قيد الرسوم — سنن الكفر لك السجن المقيم
أمركم قطعتوا فهو زبر — مسرعي السير إلى شيء نكر
سكر الصوفي من أحواله — وانتشى باللحن من قواله
قلبه شعر العراقي تلا — ومن القرآن أقوى وخلا
تاجه والعرش صوف وحصير — فقره يجبي رباطا للفقير
وأخو الوعظ جزافا قائل — كلم عال ومعنى سافل
قوله من ديلمى وخطيب — فعله حلف ضغيف وغريب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحلق: حلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛ قَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم ... زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُ وأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِ …
- السننا: ألْسَنَ يُلْسِنُ إلْسـانـاً :- فلانٌ: فصح لسانه--: أكثر من الكلام.-: بَلَّغَ؛ ألْسَنَ الوفدُ رسالةَ دولته.
- المسلم: المُسْلِمُ : فا.-: من كان على دين الإسلام؛ المُسْلِمُ من سَلِم النّاسُ من يده ولِسَانِه / هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ.-: المُنْقادُ.
- النكس: نكس: النَّكْسُ: قَلْبُ الشَّيْءِ عَلَى رأَسه، نَكَسَه يَنْكُسُه نَكْساً فانْتَكَسَ. ونَكَسَ رأَسَه: أَماله، ونَكَّسْتُه تَنْكِيساً. وَفِي التنزيل: ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ. والناكِسُ: المُطأْطئ رأْسَه. ونَكَس …
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- بانتظام: الانْتِظامُ : مصـ.-. التألُّف والإتساق، انتظامُ حبّات العِقد.- الأمر: استقامته.-: الانتماء إلى فئة وانتهاج نهجها؛ فاخر بانتظامه في الجيش.
- تبديل: [ب د ل]. (مصدر بَدَّلَ). "لاَ تَبْدِيلَ فِي أَوْقَاتِ العَمَلِ": لاَ تَغْيِيرَ.يونس آية 64 لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهفاطر آية 43 فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلا (قرآن).
- تريم: (تِرْيَمُ) مَوْضِعٌ، قَالَ: بِتِلَاعِ تِرْيَمَ هَامُهُمْ لَمْ تُقْبَرِ فَأَمَّا التَّرَبُوتُ مِنَ الْإِبِلِ، وَهُوَ الذَّلُولُ، فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّهُ مِنَ التَّاءِ وَالرَّاءِ وَالْبَاءِ، كَأَنَّهُ يُخْضَعُ حَتَّى …