اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
جَادَكَ الْغَيْثُ إِذَا الْغَيْثُ هَمَى يَا زَمَانَ الْوَصْلِ بِالْأَنْدَلُسِ
له شرح له شرح لَمْ يَكُنْ وَصْلُكَ إِلَّا حُلُمًا فِي الْكَرَى أَوْ خُلْسَةَ الْمُخْتَلِسِ
إِذْ يَقُودُ الدَّهْرُ أَشْتَاتَ الْمُنَى نَنْقُلُ الْخَطْوَ عَلَى مَا تَرْسُمُ
زُمَرًا بَيْنَ فُرَادَى وَثُنَا مِثْلَمَا يَدْعُو الْحَجِيجَ الْمَوْسِمُ
وَالْحَيَا قَدْ جَلَّلَ الرَّوْضَ سَنًا فَثُغُورُ الزَّهْرِ فِيهِ تَبْسِمُ
وَرَوَى النُّعْمَانُ عَنْ مَاءِ السَّمَاءِ كَيْفَ يَرْوِي مَالِكٌ عَنْ أَنَسِ
فَكَسَاهُ الْحُسْنُ ثَوْبًا مُعْلَمًا يَزْدَهِي مِنْهُ بِأَبْهَى مَلْبَسِ
فِي لَيَالٍ كَتَمَتْ سِرَّ الْهَوَى بِالدُّجَى لَوْلَا شُمُوسُ الْغُرَرِ
مَالَ نَجْمُ الْكَأْسِ فِيهَا وَهَوَى مُسْتَقِيمَ السَّيْرِ سَعْدَ الْأَثَرِ
وَطَرٌ مَا فِيهِ مِنْ عَيْبٍ سِوَى أَنَّهُ مَرَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ
حِينَ لَذَّ النَّوْمُ شَيْئًا أَوْ كَمَا هَجَمَ الصُّبْحُ هُجُومَ الْحَرَسِ
غَارَتِ الشُّهْبُ بِنَا أَوْ رُبَّمَا أَثَّرَتْ فِينَا عُيُونُ النَّرْجِسِ
أَيُّ شَيْءٍ لِامْرِئٍ قَدْ خَلَصَا فَيَكُونُ الرَّوْضُ قَدْ مُكِّنَ فِيهِ
تَنْهَبُ الْأَزْهَارُ فِيهِ الْفُرَصَا أَمِنَتْ مِنْ مَكْرِهِ مَا تَتَّقِيهِ
فَإِذَا الْمَاءُ تَنَاجَى وَالْحَصَى وَخَلَا كُلُّ خَلِيلٍ بِأَخِيهِ
تُبْصِرُ الْوَرْدَ غَيُورًا بَرِمًا يَكْتَسِي مِنْ غَيْظِهِ مَا يُكْتَسَى
وَتَرَى الْآسَ لَبِيبًا فَهِمًا يَسْرِقُ السَّمْعَ بِأُذُنَيْ فَرَسِ
يَا أُهَيْلَ الْحَيِّ مِنْ وَادِي الْغَضَا وَبِقَلْبِي مَسْكَنٌ أَنْتُمْ بِهِ
له شرح له شرح ضَاقَ عَنْ وَجْدِي بِكُمْ رَحْبُ الْفَضَا لَا أُبَالِي شَرْقُهُ مِنْ غَرْبِهِ
فَأَعِيدُوا عَهْدَ أُنْسٍ قَدْ مَضَى تُعْتِقُوا عَبْدَكُمُ مِنْ كَرْبِهِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ، وَأَحْيُوا مُغْرَمًا يَتَلَاشَى نَفَسًا فِي نَفَسِ
حَبَسَ الْقَلْبَ عَلَيْكُمْ كَرَمًا أَفَتَرْضَوْنَ عَفَاءَ الْحُبُسِ
وَبِقَلْبِي مِنْكُمُ مُقْتَرِبٌ بِأَحَادِيثِ الْمُنَى وَهْوَ بَعِيدْ
قَمَرٌ أَطْلَعَ مِنْهُ الْمَغْرِبُ شِقْوَةَ الْمُضْنِي بِهِ وَهْوَ سَعِيدْ
قَدْ تَسَاوَى مُحْسِنٌ أَوْ مُذْنِبٌ فِي هَوَاهُ بَيْنَ وَعْدٍ وَوَعِيدْ
أَحْوَرُ الْمُقْلَةِ مَعْسُولُ اللَّمَى جَالَ فِي النَّفْسِ مَجَالَ النَّفَسِ
سَدَّدَ السَّهْمَ فَأَصْمَى إِذْ رَمَى بِفُؤَادِي نَبْلَةُ الْمُفْتَرِسِ
إِنْ يَكُنْ جَارَ وَخَابَ الْأَمَلُ فَفُؤَادُ الصَّبِّ بِالشَّوْقِ يَذُوبْ
فَهْوَ لِلنَّفْسِ حَبِيبٌ أَوَّلُ لَيْسَ فِي الْحُبِّ لِمَحْبُوبٍ ذُنُوبْ
أَمْرُهُ مُعْتَمَلٌ مُمْتَثَلُ فِي ضُلُوعٍ قَدْ بَرَاهَا وَقُلُوبْ
حَكَمَ اللَّحْظُ بِهِ فَاحْتَكَمَا لَمْ يُرَاقِبْ فِي ضِعَافِ الْأَنْفُسِ
يُنْصِفُ الْمَظْلُومَ مِمَّنْ ظَلَمَا وَيُجَازِي الْبَرَّ مِنْهَا وَالْمُسِي
مَا لِقَلْبِي كُلَّمَا هَبَّتْ صَبَا عَادَهُ عِيدٌ مِنَ الشَّوْقِ جَدِيدْ
جَلَبَ الْهَمَّ لَهُ وَالْوَصَبَا فَهْوَ لِلْأَشْجَانِ فِي جَهْدٍ جَهِيدْ
كَانَ فِي اللَّوْحِ لَهُ مُكْتَتَبَا قَوْلُهُ: إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدْ
لَاعِجٌ فِي أَضْلُعِي قَدْ أُضْرِمَا فَهْيَ نَارٌ فِي الْهَشِيمِ الْيَبَسِ
لَمْ يَدَعْ فِي مُهْجَتِي إِلَّا ذِمَا كَبَقَاءِ الصُّبْحِ بَعْدَ الْغَلَسِ
سَلِّمِي يَا نَفْسُ فِي حُكْمِ الْقَضَا وَاعْمُرِي الْوَقْتَ بِرُجْعَى وَمَتَابِ
وَدَعِي ذِكْرَ زَمَانٍ قَدْ مَضَى بَيْنَ عُتْبَى قَدْ تَقَضَّتْ وَعِتَابِ
وَاصْرِفِي الْقَوْلَ إِلَى مَوْلَى الرِّضَى مُلْهِمِ التَّوْفِيقِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ
الْكَرِيمِ الْمُنْتَهَى وَالْمُنْتَمَى أَسَدِ السَّرْجِ وَبَدْرِ الْمَجْلِسِ
يَنْزِلُ النَّصْرُ عَلَيْهِ مِثْلَمَا يَنْزِلُ الْوَحْيُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
مُصْطَفَى اللَّهِ سَمِيُّ الْمُصْطَفَى الْغَنِيُّ بِاللَّهِ عَنْ كُلِّ أَحَدْ
مَنْ إِذَا مَا عَقَدَ الْعَهْدَ وَفَى وَإِذَا مَا فَتَحَ الْخَطْبَ عَقَدْ
مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَكَفَى حَيْثُ بَيْتُ النَّصْرِ مَرْفُوعُ الْعَمَدْ
حَيْثُ بَيْتُ النَّصْرِ مَحْمِيُّ الْحِمَى وَجَنَى الْفَضْلِ زَكِيُّ الْمَغْرِسِ
وَالْهَوَى ظِلٌّ ظَلِيلٌ خَيَّمَا وَالنَّدَى هَبَّ إِلَى الْمُغْتَرِسِ
هَاكَهَا يَا سِبْطَ أَنْصَارِ الْعُلَى وَالَّذِي إِنْ عَثَرَ الدَّهْرُ أَقَالَ
غَادَةٌ أَلْبَسَهَا الْحُسْنُ مُلًا تَبْهَرُ الْعَيْنَ جَلَاءً وَصِقَالْ
عَارَضَتْ لَفْظًا وَمَعْنًى وَحُلًى قَوْلَ مَنْ أَنْطَقَهُ الْحُبُّ فَقَالَ:
هَلْ دَرَى ظَبْيُ الْحِمَى أَنْ قَدْ حَمَى قَلْبَ صَبٍّ حَلَّهُ عَنْ مَكْنِسِ
فَهْوَ فِي حَرٍّ وَخَفْقٍ مِثْلَمَا لَعِبَتْ رِيحُ الصَّبَا بِالْقَبَسِ
سند النص: صُحِّح ٤ أبيات فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة، وقوبِل ٦ أبيات على روايته في «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة «جادك الغيث إذا الغيث همى» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من المغرب والأندلس، وتقع في ٥٢ بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الميم.
بحر الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
عن لسان الدين بن الخطيب الشاعر لسان الدين بن الخطيب العصر المغرب والأندلس البحر الرمل محمد بن عبد الله بن سعد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله، الشهير بلسان الدين ابن الخطيب.
وزير مؤرخ أديب نبيل. كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة 733هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز بن علي المريني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسةً إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة 773) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيراً من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاوؤه مكرمين. واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبد العزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطاً عليه شروطاً منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر. وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن. ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه. ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزارتين: القلم والسيف؛ ويقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليلة، وبتدبير المملكة في نهاره. ومؤلفاته تقع في نحو ستين كتاباً، منها (الإحاطة في تاريخ غرناطة - ط) جزآن منه، و (الإعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام - خ) في مجلدين، منه مصورة في الرباط (1318 د) عن أصل في القرويين، طبعت نبذة منه، و (الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية - ط) ويجزم سيبولد C. E. Ceybold بأنه ليس من تأليفه، و (اللمحة البدرية في الدولة النصرية - ط) و (رقم الحلل في نظم الدول - ط) و (نفاضة الجراب - ط) في أخبار الأندلس، و (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار - ط) و (الكتيبة الكامنة - خ) في أدباء المئة الثامنة في الأندلس، طبع منه بفاس 64 صفحة، و (روضة التعريف بالحب الشريف - ط) و (التاج المحلى في مساجلة القدح المعلى - خ) و (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف - خ) و (درة التنزيل- خ) والخلاف قائم في نسبته إليه.
المزيد عن الشاعر ← من شروح القرّاء (٣) جَادَكَ الْغَيْثُ: "الجود" هو العطاء، و"الغيث" هو المطر النافعوالمعنى: سقاك الله يا أندلس بالمطر الغزير والمبارك. إِذَا الْغَيْثُ هَمَى: أي وقتما نزل المطر وسال بغزارة؛ لأن المطر يرمز غالباً إلى الخير والخصوبة، ويضفي على المكان بهجة ونضارة. يَا زَمَانَ الْوَصْلِ بِالْأَنْدَلُسِ: "زمان الوصل" هو وقت …
ينادي الشاعر اهل الديار في وادي العضا يخطبهم بانهم يسكنون في قولوبهم ويصف شدةًالشوق لشده تعلقهم بهم
Hnann8931 AL hrbai · البيت ٢١ ينادي الشاعر أهل المكان الذي يسكنونه في وادي الغضا، ويعبّر عن شوقه وحنينه إليهم. يعني أن لهم مكانًا في قلبه، وأنهم يسكنون قلبه مهما ابتعد عنهم.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.