عصرنا هذا ملئ بالفتن
الشاعر: محمد اقبال · البحر: السريع
«عصرنا هذا ملئ بالفتن» من شعر محمد اقبال، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عصرنا هذا ملئ بالفتن ... طبعه خلق شرور ومحن
محفل الماضين فيه مقفر ... صوحت فيه حياة تنضر
أنكرت أنفسنا أنظارنا ... وجفت نغمتها أوتارنا
شعلة التوحيد فينا سلبا ... ناره والنور منا سلبا
وإذا ما اعتل تقويم الحياة ... فمن التقليد للقوم نجاه
سنن الآباء حبل الملله ... ومن التقليد جمع الأمة
يا خليا في خريف من ثمر ... ارقب الغيث ولا تجف الشجر
قد حرمت البحر فاذ كرخسر كا ... يا قليل الماء واحفظ نهركا
فعسى سيل الجبال الهادر ... منه في مجراك لج زاخر
حال إسرائيل فيها تبصره ... إن تكن روحك روحا مبصره
انظرن كيف اتبلاها الزمن ... وعرتها في الخطوب المحن
وجهها في كل حين يلطم ... كاد في أعراقها يفنى الدم
عصرت عنقودها كف الخطوب ... ذكر هارون وموسى في القلوب
إن خبا في اللحن منها قبس ... لم يزل في الصدر منها نفس
سار في إثر الجدود المحمل ... حينما انفض لديها المحفل
يا من انفض له جمع وجاه ... وخبا في صدره شمع الحياه
آية التوحيد في القلب اسطرا ... ومن التقليد أمسك بالعرى
اجتهاد في زمان القهقرى ... يذهب الأقوام منه شذرا
اقتداء برسوم الأولين ... هو أولى لا اجتهاد الغافلين
لم يصب آباؤنا بالهوس ... طهرت أعمالهم كالأنفس
فكرهم كان رقيقا مرهفا ... فعلهم أوفى بشرع المصطفى
فكر الرازي ونجوى جعفر ... أين والعرب هداة البشر
ضيق الدين علينا يسره ... وادعى كل لئيم سره
قد جهلت الدين عنه حائدا ... الزمن يا حر نهجا واحدا
باح لي بالسر نباض الحياه ... أنما في الخلف مقراض الحياه
وحدة الشرع حياة الأمة ... فمن القرآن روح الملة
نحن طين وهو قلب لا جرم ... هو حبل الله من شاء اعتصم
فانتظم في سلكه كالدرر ... أو غبارا في الرياح انتثر
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارقب: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)
- اعتل: عتل: العَتَلةُ: حَدِيدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ، فِي أَسْفلها خَشَبةٌ يُحْفَر بِهَا الأَرْضُ والحِيطانُ، ليست بمُعَقَّفَة كالفأْس وَلَكِنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مَعَ الْخَشَبَةِ، وَقِيلَ: العَتَلَة العَصا الضَّخْمة مِنْ … (لسان العرب)
- التقليد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- الماضين: أضن: إضانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمَّلْ خلِيلي، هَلْ تَرَى مِنْ ظَعائنٍ ... تَحَمَّلْنَ بالعَلْياءِ فوقَ إضانِ؟ وَيُرْوَى بِالطَّاءِ والظاء. (لسان العرب)
- الملله: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بالفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- تقويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)