يا من تمادى قلبه في الهوى
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: السريع · الغرض: قصيدة شوق
«يا من تمادى قلبه في الهوى» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مَن تَمادى قَلبُهُ في الهَوى — سالَ بِكَ السَيلُ وَلا تَدري
أَبَعدَ ما قَد صِرتَ أُحدوثَةً — بِالنُسكِ مِثلَ الحَسَنِ البَصري
أَسقَمتَ جِسماً كانَ ذا صِحَّةٍ — مُقَلَّبَ القَلبِ عَلى الجَمرِ
لا جَزَعي يَنفَعُني عِندَكُم — شَيئاً وَلا أَصبِرُ لِلصَبرِ
إِنَّ الَّذي أُظهِرُ عِندَ الَّذي — أُضمِرُ كَالنُقطَةِ في البَحرِ
اليَومُ مِثلُ العامِ حَتّى أَرى — وَجهَكِ وَالساعَةُ كَالشَهرِ
وَاللَهِ لَولا نَظَري كُلَّما — غابَت إِلى الشَمسِ أَوِ البَدرِ
أُعَلِّلُ النَفسَ بِأَشباهِها — لَما اِستَقَرَّ القَلبُ في الصَدرِ
كَأَنَّ كَأساً سَلسَبيلِيَّةً — مَملوءَةً بِالمِسكِ وَالخَمرِ
طَعمُ ثَناياها بُعَيدَ الكَرى — أَخبُرُهُ مِنها بِلا خُبرِ
تِلكَ الَّتي لَو ذُقتُ مِن رِيقِها — ما ذُقتُ سُقماً آخِرَ الدَهرِ
ماذا عَلى أَهلِكِ أَن لا يَروا — عِطراً وَأَنتِ العِطرُ لِلعِطرِ
أَمّا الَّتي عاتَبتِ في أَمرِها — بِما تَظُنّينَ مِنَ الأَمرِ
فَهوَ كَما قُلتِ وَلَكِنَّني — لَم أَرتَكِب شَيئاً سِوى الذِكرِ
فعاقِبيني إِنَّني حالِفٌ بِاللَهِ — رَبِّ الشَفعِ وَالوَترِ
أَفسَدَ قَلبي شادِنٌ أَحوَرٌ — يَسحَرُ بالعَينَينِ وَالثَغرِ
لَو كُنتُ أَدري أَنَّهُ ساحِرٌ — عَلَّقتُ تَعويذاً مِنَ السِحرِ
كُنتُ أُهادِيهِ سَلامي فَلا — يَدخُلُهُ شَيءٌ مِنَ الكِبرِ
حَتّى إِذا خاطَبتُهُ بِالهَوى — خاطَبَني بِالسَبِّ وَالزَجرِ
فَلَيتَهُ عادَ وَعُدنا لَهُ — بِمِثلِ ما كُنّا إِلى الحَشرِ
لَو لَم يَكُن هَجرٌ لَطابَ الهَوى — أَعاذَنا اللَهُ مِنَ الهَجرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استقر: اسْتَقَرَّ يَسْتَقِرُّ اسْتِقْراراً :- بالمكان: ثبت وسكن فيه؛ استقر بالعاصمة/ استقر الحكمُ، أي ثبت/ استقر الرأيُ على إحداث معاهد متوسّطة.
- البصري: البَصَريُّ : المنسوب إلى البصر؛ العصب البَصَريُّ.
- بالنسك: نسك: النُّسْكُ والنُّسُك: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرب بِهِ إِلى اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ: هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكاً؟ فَقَالَ: كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تَ …
- جزعي: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- كالشهر: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ …
- مقلب: المِقْلَبُ : فأسُ حَديدٍ تُقْلَب بِها الأرض للزّراعة؛ لا يُسْتَعْمَل المِقْلَبُ فِي المِسَاحَات الشَاسِعَةِ ج مَقَالِبُ.