الحرف
الشاعر: عباس المرين · البحر: الكامل
«الحرف» من شعر عباس المرين، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أزف الترقي واستفاق صباحُك ... حلق ملياً حيثُ رام جماحُك
باغت مِزاج الغيم وارشف دِيمةً ... غادر غديرَ السفحِ يقو جَناحُك
شارك عطاردَ بعضَ همِّك زفرةً ... سيقول أورانوسُ تلك رياحُك
يا حرفُ يفترشُ الوريقةَ لا تنمْ ... كلُّ المجراتِ الرحيبةِ ساحُك
يغفو فراغُ الكأسِ قربَك حسرةً ... وهناك في الجوزاءِ عُتِّقَ راحُك
أنقشْ بسندان الطوارقِ لوحةً ... للخلدِ تمنحُها العبورَ جراحُك
مدد جذورَك في الغياهب رعشةً ... واضرب عميقاً عندما تجتاحُك
يا ساقي الشعراءِ زاد تيقني ... ظمأ ستهلكُ مهجةٌ تمتاحُك
أنَّى غرسنا في المحالِ رحالَنا ... هزَّ المنازلَ في المحالِ نواحُك
مهما تسامقت الطيوفُ تحدرت ... نحو الحضيضِ تؤزُها أشباحُك
لا هجرةً تلقاءَ شمسٍ أشرقت ... وقفت تصدُّ القاصدين رماحُك
رمنا عناقَ الأنبياءِ محبةً ... فتقابلت أرواحُنا وسجاحُك
الله ! ما أبهى امتطاءك نسمةً ... فتظلُّ تومضُ خُلسةً أوضاحُك
الله ما أنقى انتقاءك روضةً ... كي تعتلي أزهارَها أفراحُك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الترقي: ترق: التِّرَقُ: شَبِيه بالدُّرْج؛ قَالَ الأَعشى: ومارِد مِنْ غُواةِ الْجِنِّ، يَحْرُسها ... ذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دُونَهَا تَرَقا دُونَهَا: يَعْنِي دُونَ الدُّرَّة. والتَّرْقُوَتانِ: الْعَظْمَانِ المُشْرِفان بَيْنَ ثُغْ … (لسان العرب)
- السفح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- العبور: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- المجرات: مجر: المَجْرُ: مَا فِي بُطون الْحَوَامِلِ مِنَ الإِبل وَالْغَنَمِ؛ والمَجْرُ: أَن يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ؛ وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ ومَاجَرَ م … (لسان العرب)
- باغت: بغت: البَغْتُ والبَغْتَةُ: الفَجْأَة، وَهُوَ أَن يَفْجَأَكَ الشيءُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً أَي فجأَةً؛ قَالَ يَزيد بْنُ ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ: ولكنَّهم ماتُوا، وَلَمْ أَدْرِ، بَغْتَةً، … (لسان العرب)
- بسندان: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)