مرتجلة بلا عنوان
الشاعر: هاني درويش ابو نمير · البحر: المتدارك
«مرتجلة بلا عنوان» من شعر هاني درويش ابو نمير، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في غمرَةِ صُبحٍ مُبتَلٍّ بهديلِ يماماتٍ ... إدهاشُ الصَّحو يفاجئوني
تَتَمَطَّى أسئلةٌ كبرى ... قدْ أعرفُ كيفَ أجيبُ عليها
لكنِّي أحجمتُ ... ولا أدري أهوَ الخوفُ
أَمَ انِّي رفقاً بالآخرِ أجَّلتُ جوابي ... علَّ الوعيَ يجيبُ عليها دون عناء
*** ... راهنتُ على الوعيِ
ومازلتُ ولمْ أقنَطْ ... رغمَ سياساتِ التَّجهيلِ المدروسةِجِدَّاً
رغمَ ثقافاتٍ رَسَّخها في عقلِ الجمهورِ ... الأعداءْ
*** ... في هذا الجوِّ المشحونِ
تناصبُني الأقدارُ عداءاتٍ ... جَذَّرَها وعيٌ ضدِّيٌ
يُتقِنُ فنَّ الحشدِ التكفيريِ ... وتجييشِ السُّفهاءْ
*** ... في هذا الجوِّ المُتَأَلِّبِ ضدِّي
أصحو ... كي ابتَكِرَ الوقتَ الأبيَضَ
والأفراحَ ... وَتُدْهِشُني قدرَةُ هذا الشعر على ترويضِ الأشياءِ
تعاضِدُهُ كلُّ خيولِ الأحلام ِكَتنزيلٍ ... فيهِ تباشيرُ البَلْسَمةْ القصوى
تغسلُ هذا الجرحَ منَ الملحِ ... تعيدُ المعنى للأسماء
*** ... من قالَ بأنَّ البؤسَ مقاديرٌ؟
يا هذا الصُّبحُ المشحونُ أجبني ... ردَّتْ شحرَرَةُ الجارةِ
ردَّالوردُ الجوريُّ ... وردَّ النارنجُ
وردَّ الدُّوريُّ ... وردَّالقلبُ العاشقُ
(كلُّ الفكر القدريِّ هراء) ... ***
فانهضْ بالوعيِ صباحياً ... تأتيكَ الأقدار ُطواعيةً
وابتَكِرِ الأنداءْ ... ***
يتهَجَّاكَ الصبحُ مواويلاً ... تُعْلِنُكَ الأحلامُ هِلالاً دَعَويَّاً
لَوْجَنهُ الوعي ُبأجوبةٍ فَضَّضَتِ الماء ... ***
تأتيك َصبايا الصُّبحِ ... المكتَحلاتِ بكُلِّ الدَّلِ الشَّهويِّ
ويغزلنَ جدائلهنَ أراجيحاً ... يتَهَجَّاها العشقُ تَدَلٍّ
في دفتركَ القمَريِّ ... فلا نبرانَ
سوى نيران الوجدِ ... ونُعماها
بردا ً ... وسلاماً
في الأنحاءْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التجهيل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الجمهور: (جُمْهُورٌ) . وَهَذَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ مِنْ جَمَرَ ؛ وَقَدْ قُلْنَا: إِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ، وَوَصَفْنَا الْجَمَرَاتِ مِنَ الْعَرَبِ بِمَا مَضَى ذِكْرُهُ. وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى جَهَرَ ؛ وَقَدْ قُلْن … (مقاييس اللغة)
- الصحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ … (مقاييس اللغة)
- المشحون: شحن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*؛ أَي الْمَمْلُوءِ. الشَّحْنُ: مَلْؤُكَ السَّفِينَةَ وإِتْمامُك جِهازَها كُلَّهُ. شَحَنَ السَّفِينَةَ يَشْحَنُها شَحْناً: مَلأَها، وشَحَنَها مَا فِيهَا كَذَلِكَ. وا … (لسان العرب)
- الوعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ … (لسان العرب)
- بهديل: بهدل: البَهْدَلة: الخِفَّة. والبَهْدَلَة: طَائِرٌ أَخضر، وَجَمْعُهُ بَهْدَل. والبَهْدَلَة: أَصل الثَّدْيِ. وبَهْدَلَة: اسْمُ رَجُلٍ، وَقِيلَ: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ تَمِيمٍ. وبَهْدَلَة: قَبِيلَةٌ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ وَابْنُ الأَعر … (لسان العرب)
- ثقافات: ثقف: ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه. وَرَجُلٌ ثَقْفٌ[[. قوله [رجل ثقف] كضخم كما في الصحاح، وضبط في القاموس بالكسر كحبر.]] وثَقِفٌ وثَقُفٌ: حاذِقٌ فَهِم، وأَتبعوه فَقَالُوا ثَقْفٌ لَقْفٌ. وَقَالَ أَبو ز … (لسان العرب)
- جوابي: جوب: فِي أَسماءِ اللَّهِ المُجِيبُ، وَهُوَ الَّذِي يُقابِلُ الدُّعاءَ والسُّؤَال بالعَطاءِ والقَبُول، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِن أَجاب يُجِيبُ. والجَوابُ، معروفٌ: رَدِيدُ الْكَلَامِ، والفِعْل: أَجاب … (لسان العرب)