هَمِّي أتى من هِمَمِي
الشاعر: أبو الصوفي · البحر: المجتث
«هَمِّي أتى من هِمَمِي» من شعر أبو الصوفي، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَمِّي أتى من هِمَمِي — وصحتي من سَقَمِي
من عِلَّة البدءِ أنا — فِي علةٍ من هَرَمي
أفضِي حياتي تَعِساً — مذ كنتُ طَيَّ الرَّحِم
مُنغَّصاً فِي عيشةٍ — وإِن تكن كالدِّيَم
أسعَى ضَئيلاً مثلَما — يسعى بكفِّي قلمي
أودُّ أني لَمْ أكن — لكنّ سهمي قَدْ رُمي
فها وجودي عدمٌ — ليت وجودي عدمي
مَا ذقتُ أشهى مَطْعماً — إِلاَّ كصابٍ عَلْقم
إن أشْتهيها نِعَماً — من مَلْبَس أَوْ مَطعم
تَكدَّرت لداتُها — من السؤال الأعظم
رَبَّاه مَا أغناك عن — وجدان عبدٍ مجرِم
كم نعمةٍ أَوْليتَه — فذو الحِجَا لَوْ يَنْعَم
يرمي بطرفٍ دونَه — مَرْمَى شهابِ الأَنجُم
فلم يزل مُنغَّصاً — بعقلهِ المحتدِم
رُحماك ربي إنني — فِي بحر فكرٍ مُفْعَم
تحيط بي أمواجُه — فلك أكد أن أَسْلَم
ربَّاه إني بالحِمى — أرعى مَراعيَ الغَنم
أَهيم لا أدري بما — يضمّ كفي أَوْ فمي
يغيبُ عن فكريَ مَا — يَنطِق عنه كَلِمي
عجائبُ الكونِ لَهَا — تجري دموعي بدمِي
في كل آنٍ كم لَهَا — تطورٌ لَمْ يُحْسَم
صار خيالي غَرضاً — ترميه كلُّ الأَسهُمِ
إذَا أتيت حَرَماً — أتى الأسى من حَرَم
كَأَنَّ قلبي فِي فضا ال — أفكارِ سيراً يرتمي
يَطير فِي أفكاره — طَيْرانَ أُم قَشْعَمِ
ربَّاه إني لَمْ أزل — عن كل مَا يأتي عَمِي
تطير نفسي شَرراً — إذَا ذكرتُ مَأْثَمِي
ونادبُ البينِ يصي — ح نادِباً فِي مَأْتمي
رُحماك ربي إن أكن — فِي حالِ موتٍ مؤلم
يبكون حولي وأنا — فِي حالةٍ لَمْ تُعلَم
تنزِع نفسي مُكرَهاً — وقبلَ ذا لَمْ تُسَم
فيا لَهَا من جُرعةٍ — يَغَذُّ منها غَلْصَمي
هناك يبدو مَا خَفِي — من حَسَن أَوْ جُرُم
هناك يبدو ندمي — من حَيْثُ لاتَ مَنْدَم
حَتَّى أُدَسَّ صاغِراً — فِي جَدثٍ مُلتئمِ
يضمُّني ملتزِماً — ضماً يدق أعظُمي
يا وحشتي فِي مسكنٍ — يطول فِيهِ مَجْثمي
مَاذَا يكون بعد ذا — رَبَّاه من تيمُّمي
يطوف بي مُطهَّمٌ — يمرق مثل الزَّلم
يقوده مَلائِكٌ — يَسْعَون مثلَ الخدم
حَتَّى أُوافِي جنة — محفوفة بالنِّعم
أبقَى بِهَا مخلَّداً — عَلَى صفوفِ الكَرم
أو للشفا يَدُعُّني — موكَّلٌ بالحَطَم
يجرني قَهْراً إِلَى — دارِ الشقا جهنم
رباه جسمي لَمْ يُطِق — عَلَى مَسيس الضَّرم
هناك ربي لَمْ يكن — غيرَ الرجا مُعتصَمي
فارحمْ إلهي شَيْبَتي — فالويلُ إن لَمْ تَرْحم
بلَوْتَني مختبِراً — فلم أكن أن أَحتمي
فاصفحْ إلهي عن فتى — من الأسى لَمْ يَنَم
يطوِي الدَّياجي عِبَراً — تسيل مثلَ العَنْدم
رباه إن تغفرْ فما — أحلاهُ من مُقدَّم
وإِن تعاقبْني فوي — لي دائماً وانَدَمي
فاجعلْ رجائي شافعاً — عن زَلّةٍ بالقَدَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البدء: ألْبَدَ يُلْبِدُ إلْباداً :- بالأرضِ: لصق بها- بالَمكانِ: أقام فيه؛ أَلبدَ المريضُ في فراشه لا يبرحه.- الشيءُ بالشيءِ: ركب بعضه بعضاً. - رأسَه عند الدخول: طأطأه عند الباب.- الفرسَ: جعل على ظهره لِبْداً.
- الرحم: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن …
- بكفي: كفي: الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً إِذا قام بالأَمر. ويقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه. ويقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، وكَفاكَ هذا الشيء. وفي الحديث: من قرأَ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه أَي أَغْ …
- سقمي: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ …
- سهمي: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ …
- عدمي: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا …