الناموس
الشاعر: محمد بن فطيس المري · البحر: الرمل
«الناموس» من شعر محمد بن فطيس المري، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لاتنشد من بعيد ولاتزيد — كنز من دون الثلاثه ماتباع
كنز ماهي جمرة ٍ في كف ليد — غير ناموس ٍ مع اهل الهجن شاع
لايسوم اللي ضلوعه من جريد — من يفتش للوسوم وللضلاع
لا يسوم الا حد ٍ ضلعه حديد — يكتب الشيكات عاد اسمي يذاع
لاتكاسر زود ياساع البريد — انت مخبا الشيخ منت بله دفاع
ان بغاها الشيخ جاته دون قيد — قبلها حن لا بغانا له ذراع
لو نطرشها علئ ملة ثريد — ما نقص من ملكنا لو ربع صاع
كنز ماتبغي مخلص لو تعيد — راجع الرابط قبل يبدا الصراع
يوم قام الشوط كنه جول صيد — مثل ادامي عاثي ً فيها سباع
لاحقتهم دون اوامر من بعيد — قد نصيفة هجن خلق الله شباع
ويوم سيقت جاكم العلم الوكيد — وحظنا الطيب حسم تالي النزاع.
نشتري الناموس لو خلي الرصيد — ونطلب التوفيق ونفل الشراع
خلها ترتاح وانا المستفيد — عادها اغلا فاللقايا والجذاع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البريد: البَرِيدُ : الرسول الذي ينقل الأخبار والرسائل.-: المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق/ إدارة البريد، هي إدارة رسمية يودعها الناس رسائلهم وطرودهم لإيصالها الى جهات محددة.-: مجموعة الرسائل والطرود التي تنقلها إدارة البريد …
- الثلاثه: الثَّلاثَةُ : [يذكَّر مع المؤنث ويؤنّث مع المذكَر] العدد الذي يقع بين الاثنين والأربعة انْطَلِقُوا إلى ظِلٍّ ذي ثلاثِ شُعَب لا ظَلِيل وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ قَالَ آيَتُكَ أُلا تُكَلِّمَ النَاسَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ إلا …
- الرابط: الرَّابط : فا.- الشيءِ: شادُّه؛ رجلٌ رابطُ الجأَشِ، أي شجاعٌ قويٌّ القلب/ نَفَسٌ رابِطٌ، أي واسع عريض.-: الحكيم نزَّه نفسه عن الدُّنيا.-: الرَّاهب أو الزَّاهد.-. في التشريح، هو مجموع الأليافِ الضَّامَّة التي تربط رؤوسَ ا …
- الهجن: هجن: الهُجْنة مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُك. والهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الأَمة الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بهَجينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ و …
- بغانا: بغا: بَغَى الشيءَ بَغْواً: نَظَر إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ. والبَغْوُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرةِ القَتادِ الأَعْظَمِ الْحِجَازِيِّ، وَكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَة العُرْفُط والسَّلَم. والبَغْوَةُ: الطَّلْعة حِينَ تَنْشَ …
- بغاها: بغا: بَغَى الشيءَ بَغْواً: نَظَر إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ. والبَغْوُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرةِ القَتادِ الأَعْظَمِ الْحِجَازِيِّ، وَكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْرَة العُرْفُط والسَّلَم. والبَغْوَةُ: الطَّلْعة حِينَ تَنْشَ …
- بله: بله: البَلَهُ: الغَفْلة عَنِ الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ؛ بَلِهَ، بِالْكَسْرِ، بَلَهاً وتَبَلَّه وَهُوَ أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إِنَّ الَّذِي يَأْمُل الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ، ... وكلُّ ذِي أَمَلٍ عَن …