هذا يوم البعث
الشاعر: مريم الزهراء · البحر: المديد
«هذا يوم البعث» من شعر مريم الزهراء، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذا يوم البعث — رَجَفَتْ بِنا و تَزَلزلت أقدامُنا
و انْزاحَ وَهْمُ الأرضِ و الأكوان — و قُلوبُنا مِنْ هَوْل ما يَجري لنا
فَقَدَت صِفات النَّبْضِ و الخَفَقان — و عُيونُنا لا رمشةً تُبْدِي و لا دَمْـ
ـعًا و قد شَخَصَت إلى البرهان — و الرّاسِياتُ تَفَتَّتَتْ و صُخورُها
عِهْنٌ و بَعْدَ النَّسْفِ كالكثبان — سَارَت سَرابًا، لمْ تَعِي أَبْصارُنا
أهْوالَ مَنْسِيٍّ مِنَ الحُسبان — ذَهَبَتْ عُقولُ الأَحْكَمِينَ و لمْ تَعُدْ
تُجْدي نَبَاهَتُهُمْ فَكََالسَّكران — كُلُّ الحَوامِل أَسْقَطَتْ أَحْمالَها
فَزَعًا و تَخْشى غَضْبَةَ الدَّيان — و المُرضِعاتُ لِرُضَّعٍ يومَ التَّنا
دِ رَمَيْنَ مَن أَرْضَعْنَ في النِّسيان — أينَ المُحيطاتُ الّتي في جَوْفِها
مِلؤٌ مِنَ المُرجان و الحيتان — قدْ سُجِّرَتْ مِنْ بَعْدِما قدْ فُجِّرَتْ
صارت لهيبًا قُدَّ مِنْ بُركان — أينَ المَفَرُّ وَ عِقْدُ جَمْعِ كَواكبٍ
ضَلَّ المَدارَ و تَاهَ كالحيران — يا كَرْبَ نَفْسٍ و السَّماءُ جَميعُها
طُوِيَتْ فَكيْفَ مَصائرُ الإنسان — كُشِطَت فَأبْعادٌ بِدُنْيَا غُيِّبَت
ظَهَرَتْ بِلَونٍ أحمرٍ كَدِهان — و البَعْثُ بَعْدَ النَّفخِ يا وَيْلَ الَّذِي
قدْ ماتَ بَيْنَ الذَّنب و الخُسران
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرهان: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …
- البعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ …
- التنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه …
- الحسبان: الحُسْبَانُ : العَدُّ.-: التدبيرالدَّقيق الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبَانٍ.-: ما يصيب من عذاب وصواعقَ وبَردٍ وغير ذلك وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً.
- الخفقان: الخَفَقَانُ : مصـ. -: الإضطراب. -: تفاقُم دقَّات القلب وتسرُّع نبضه.
- الديان: الدَّيَّانُ : اسم من أسماء الله عزَّ وجلَّ.-: القهَّارُ؛ لا يقدر على الظالم إلّا الدَّيَّانُ.-: القاضي والحاكم.-: المجازي بالخير والشرِّ؛ كان ديَّاناً عادلاً.-: الحاسب.
- الراسيات: رَأْسِيَّاتُ الأَرْجُلِ : صِفَةُ حَيَوَانَاتٍ مِنْ شُعْبَةِ الرَّخْوِيَّاتِ.