مرسلٌ فوق نجيل الخصر شد
الشاعر: إبراهيم الأحدب · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«مرسلٌ فوق نجيل الخصر شد» من شعر إبراهيم الأحدب، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مرسلٌ فوق نجيل الخصر شد ... عقد القلب على الحب وشد
قمرٌ قد أطلعت وجنته ... وردة تثمر من بانة قد
ضيق العين وذا رزقي به ... وعليه لست أخلو من حسد
ينفت السحر وفي قلب الشجي ... حل فيه وهو نفاث المعقد
عز بالحسن فبزّ مهجتي ... وكذا من عز بزقد ورد
رامح قد فؤادي قدُّه ... وسباني بسنا وجهٍ وند
فر قلبي عند ما لاح لهُ ... مسك خال فوق خديه وند
حبذا خال علي وجنته ... صالحاً يبدو وللنار عبد
ولهُ أي كرامات أما ... فوق خديه له الماء جمدِ
رسم الحسن بوشي خده ... ولهذا الرسم من عينيه حد
تنتج السهد لنا أشكاله ... وقضايا صبه فيه تردِ
رصداً أمسى على كنز اللمى ... و به الخال غدا عبد الرصد
بزجر العاشق عن مديد ... من جني الورد زجرا دون مد
ويرد الدمع دون ورده ... فله في خده عولٌ ورد
خددت خدي دموعي والحشا ... أي جرح فيه من عين وخد
دون شهد الثغر فلبي صابرٌ ... ولهُ جدٌّ بما منه قصد
فلذا نلت لماه وعلي ... كل حال كل من جد وجد
والمعنى بين سخط ورضا ... طول دهر من جنا قرب وصد
والذي يهوى الدمى يشقى له ... في الهوى جد كما يسعد جدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المعقد: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)
- بسنا: سنا: سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وَقَدْ أَسْنَى البرْقُ إِذَا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع ع … (لسان العرب)
- تثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- رامح: رمح: الرُّمْحُ: مِنَ السِّلَاحِ مَعْرُوفٌ، وَاحِدُ الرِّماحِ، وَجَمْعُهُ أَرْماح؛ وَقِيلَ لأَعرابي: مَا النَّاقَةُ القِرْواح؟ قَالَ: الَّتِي كأَنها تَمْشِي عَلَى أَرماح؛ والكثيرُ: رِماحٌ. وَرَجُلٌ رَمَّاحٌ: صَانِعٌ للرِّ … (لسان العرب)
- رزقي: رزق: الرازقُ والرّزَّاقُ: فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى لأَنه يَرزُق الْخَلْقَ أَجمعين، وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاق وأَعطى الْخَلَائِقَ أَرزاقها وأَوصَلها إِلَيْهِمْ، وفَعّال مِنْ أَبنية المُبالغة. والرِّزْقُ: مَعْرُوف … (لسان العرب)
- نجيل: جيل: الجِيل: كُلُّ صِنْف مِنَ النَّاسِ، التُّرْك جِيل والصِّين جِيل وَالْعَرَبُ جِيل وَالرُّومُ جِيل، وَالْجَمْعُ أَجْيال. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: مَا أَعْلَمُ مِنْ جِيل كَانَ أَخبث مِنْكُمْ؛ الجِيل الصِّنْفُ … (لسان العرب)