للموت حكمٌ نافذٌ في الناس
الشاعر: إبراهيم الأحدب · البحر: الرجز
«للموت حكمٌ نافذٌ في الناس» من شعر إبراهيم الأحدب، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للموت حكمٌ نافذٌ في الناس ... ما كان في طلب النفوس بناس
مرض الأنام مقدمات وقوعه ... ولربما وافي بغير قياس
يكسو البرايا منه أثواب الفنا ... إن قام يسعى بينهم بالكأس
خطب المنون لدى شطا وثبانه ... سيان ليث شري وظبي كناس
أن النفوس على البقاء حريصةٌ ... مع أنها معدودة النفاس
لا تغدُ ضحاكاً بدهرك واذكر ... فتكات يوم بالردّى عباس
دهرٌ يزول نعيمه كشقائه ... إن المأتم فيه كالأعراس
لا يأس من كان المريض فربما ... فاجأ الحمام طبيبه والأسى
إن الأهلة بعد سلخ شهورها ... تبدو قسى حوادثٍ للناس
ذو القعدة الشهر الحرام به لنا ... قد حل رزءٌ ضاع فيه حواشي
للخلق وافت منه ليلةُ ثامن ... بوفاة عبد القادر النحاس
الفاضل الورع التقيُّ المرتضى ... طودٌ به بيت الفاضل راسي
مولى ما ثره الزكية في الورى ... قد ظهرت من ساير الدناس
شمس بأفق الدين لاح سناؤه ... ويهديه كم راضٍ ذات شماس
وصل الرجاء بربه من بعدما ... قطع الرجا من خلقه باليأس
وعلى أساس الشرع كان بناؤه ... خير البنا ما كان بعد أساس
أبداً برب الناس معظم شغلهِ ... أخلاصه ما شيب بالوسواس
وليومه الموعود بالمرصاد قد ... أمسي فليس لوقعه متناسي
صافي السريرة طاب نشر ثنائه ... بالسيرة الحسناء بين أُناس
يا مسرعاً قف للقلوب مودعاً ... ما في وقوفك ساعة من بأس
ما كان رزؤك إذ رسا بنا هيناً ... بل لم تكن تقوى عليه رواسي
حركت فينا كل همٍ ناصبٍ ... لنا سكنت وسرت للأرماس
لكن بنجلك عابد الرحمن قد ... أبقيت نور البدر في الأغلاس
فأدامه الباري ودمعت منعماً ... في جنة الفردوس بالإيناس
ما قال إبراهيم بدءَ رثائهِ ... الموت حكم نافذٌ في الناس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المريض: مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يَكُونُ للإِنسان وَالْبَعِيرِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المرَضُ مِنَ المَصادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كالشَّغْل والعَقْل، قَالُوا أَمْراضٌ … (لسان العرب)
- النفاس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- بدهرك: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ … (لسان العرب)
- بناس: بنس: بَنَّسَ عَنْهُ تَبْنِيساً: تأَخر؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: كأَنها مِنْ نَقا العَزَّافِ طاوِيَةٌ، ... لَمَّا انْطَوى بطنُها واخْرَوَّطَ السَفَرُ ماوِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ، اوَّدَها ... طَلٌّ، وبَنَّسَ عَنْهَا فَرْقَدٌ … (لسان العرب)
- شري: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- شطا: شطأ: الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع وَالنَّخْلِ. وَقِيلَ: هُوَ وَرَقُ الزَّرْع. وَفِي التَّنْزِيلِ: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ؛ أَي طَرَفَه وَجَمْعُهُ شُطُوءٌ. وَقَالَ الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً و … (لسان العرب)