مالي على شرفي ورفعة شان
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الكامل
«مالي على شرفي ورفعة شان» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مالي على شرفي ورفعة شان ... وعظيم أنصاري وعز مكاني
لعب الغرام بمهجتي وجنان ... عجبا يهاب الليث حد سنان
وأهاب لحظ فواتر الأجفان ... أصبحت في أمر الهوى متعجبا
أهدي إلى الأعداء باسا صيبا ... وأرى الردى في الحرب عذبا طيبا
وأقارع الأهوال لا متهيبا ... منها سوى الأعراض والهجران
أخفيت سري في الضلوع مكتما ... حتى وشى دمعي به وتكلما
وأصاب سهم اللحظ قلبي إذ رمى ... وتملكت نفسي ثلاث كالدما
بيض الوجوه نواعم الأبدان ... أطلعن من غرر الحجال الباهر
أقمار حسن تحت سود غدائر ... وسفرن عن مثل الصباح السافر
ككواكب الظلماء لحن لناظر ... من فوق أغصان على كثبان
من كل ناظرة بعيني جؤذر ... مختالة في الحلي ذات تبختر
تعطو كخوط البانة المتناظر ... هذي الهلال وتلك بنت المشتر
حسنا وهذي أخت غصن البان ... لما غدوت بحبهن معذبا
وعلمت أني لم أصادف مهربا ... وإذا دعوت لسلوة قلبي أبي
حاكمت فيهن السلو إلى الصبا ... فقضى بسلطان على سلطان
عجبا لأجفان ضعيفات القوى ... تركنني رهن السقام بلا دوى
لولا الهوى أنحى على جبل هوى ... لا تعذلوا ملكا تذلل للهوى
ذل الهوى عز وملك ثان ... مالي وغصن العمر غض ما ذوى
والشمل لا تدنو إليه يد النوى ... أطوي الضلوع على الصبابة والجوى
إن لم أطع فيهن سلطان الهوى ... كلفا بهن فلست من مروان
أخلدت طوعا للهوى وإنابة ... ولئن نحلت ضنا وذبت كآبة
فلقبل ما علق الوليد حبابة ... ما ضر أني عبدهن صبابة
وبنو الزمان وهن من عبدان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- باسا: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ … (لسان العرب)
- بمهجتي: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- سنان: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)
- شرفي: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)
- صيبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- فواتر: وتر: الوِتْرُ والوَتْرُ: الفَرْدُ أَو مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ العَدَدِ. وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الفَرْدَ الوَتْرَ، وأَهل نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ، وَهِيَ صَلَاةُ … (لسان العرب)
- كالدما: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)