عايش في دنيا من التعب
الشاعر: حسني عبدالله جاد · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة حزينة
«عايش في دنيا من التعب» من شعر حسني عبدالله جاد، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عايش في دنيا من التعب — عايش ودوبني العذاب
أيامي بين برد ولهب — مقفول في وشي كل باب
ولو سألت عن السبب — ماسمعشي رد ولو عتاب
دي الخطوة عندي بتتحسب — واحسب لها الفين حساب
والكلمة عندي بالطلب — وانطقها إن عز الخطاب
يبقى ياناس ايه السبب — عايز ياناس منكم جواب
وسألت واحد وبأدب — كان رده أعجب م العجاب
من غير ماذوق او كدب — قاللي أيامنا سراب
والكل خاسر ماكسب — والكل عايش في الضباب
والكدب عمله بتنطلب — والصدق مدفون في التراب
والعري أغلى من الدهب — حتى اسأل اولاد الكلاب
وان قلت تبقى ح تنضرب — ويسمعوك أوطى السباب
وان خوفت تبقى حتتغلب — ويقطعك ميت الف ناب
د الفقر متعبي ف قرب — والمال في ايد كل الذئاب
والناس بتغلي من الغضب — لو يبدءوا يهدوا الهضاب
وتقوللي ميت من التعب ! — عايش مابين برد ولهب !
وجايني تسأل عن سبب ! — ياسيدي حالك
أحلى من حال البشر — وتعالى شوف
قوم يالا دقق بالنظر — ح تشوف هنا
وتسمع هناك اسوأ خبر — ح تشوف بلاد
دلوقتي عاد مالهاش أثر — وتشوف غيطان
الزرع فيها بينطمر — وتشوف جبال
بيلين اساسها وينصهر — وتشوف وطن
عايشين ولاده في الخطر — وتشوف ولاد
شايلين سلاحهم م الحجر — وتشوف عيون
باكية تشوفها تقول مطر — بصيت لكل الناس لاقيت
هموم كتير مالهاش عدد — منهم المدفون في بيت
واللي ضاع منه الولد — واللي ماشي يقول ياريت
كنت أنا وتحيا البلد — كنت أنا وتحيا البلد
كنت أنا وتحيا البلد — شعر
حسني جاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- العجاب: العُجَابُ : صيغة مبالغة تعني الأشدَّ من العجيب، والعجيب هو ما أُنْكِرَ لغرابته أو ما استُطرِف؛ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ / العَجَبُ العُجابُ، أي العجبُ الشديد.
- الفين: فين: الفَيْنةُ: الحينُ. حَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبي زَيْدٍ: لَقِيتُهُ فَيْنةَ، والفَيْنةَ بَعْدَ الفَيْنة، وَفِي الفَيْنة، قَالَ: فَهَذَا مِمَّا اعْتَقب عَلَيْهِ تَعْرِيفَانِ: تَعْرِيفُ الْعَلَمِيَّةِ، والأَلف وَاللَّا …
- بالطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ …
- رده: رده: الرَّدْهَةُ: النَّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ أَو فِي صَخْرَةٌ يَسْتنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الرَّدْهِ، ... قَفْراً مِنَ التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بِالْفَر …
- عايش: العَائِشُ [عيش]: فا.-: من كان على قيد الحياة.-: ذو الحالة الحسنة؛ سألته عن حاله فأجابني أنَّهُ عائش.
- عتاب: [ع ت ب]. (مصدر عَتَبَ، عَاتَبَ). "وَجَّهَ إِلَيْهِ عِتَاباً" : لَوْماً، مَلاَمَةً، مُؤَاخَذَةً.