أرى الظّلمَ كالدّجّالِ أعورَ
الشاعر: ماجد الصبحي · البحر: الطويل
«أرى الظّلمَ كالدّجّالِ أعورَ» من شعر ماجد الصبحي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مضاضة ً ... على المرءِ من وَقْعِ الحُسامِ المُهنّد )
ألا إنّه الموتُ الزّعافُ بموردي ... سقاني ذوو القربى فنونَ التّشرُّدِ
فهل بعدَ داءِ الموتِ داءٌ يفوقُه ... وهل بعدَ هذا القهرِ قهرٌ لمُجْتدي
فلو أنَّ ظلماً كانَ يُعْرَفُ بالرّؤى ... لكنتُ أرى ما لا يرى كلُّ مرصدِ
أرَى ما يَرَاهُ الصَّحْبُ فيه فِرَاسَةً ... هو الحقُّ وايمُ اللهِ يا نفسُ فاشهدي
لِمن لا يُرى غبْناً رأيتُ بغبنِه ... به حزبُ بغْيٍ بالصّوارمِ يعتدي
يقطّعنَ جوفي بالطّعانِ لسبعةٍ ... من الدّهْرِ أعواماً بكلِّ تقصّدِ
فللصّبرِ جلّادٌ وسجنٌ بقيدِه ... وللحزنِ أرواحٌ بأشباحِ فَدْفَدِ
ومن حوليَ الأطماعُ هرّت ضوارياً ... بليلِ شتاءٍ فـــــي صقيعٍ مسرْمدِ
بأَصواتِ نهشٍ للعظامِ تَكَسُّراً ... وضوءٍ مُشِعٍّ من عيونِ المُعَرّدِ
بِوادٍ صدى الأصواتِ فيه تضاعفت ... بتشتيتِ فكري في الفراغِ المبدَّدِ
أرى أعيناً كادت من الحقدِ تغتلي ... بأبصارِ ذؤبــــــانٍ تواصلْنَ باليدِ
كأنّي أرى الأحقادَ للرّدمِ هدّمت ... بيأجوجَ أو مأجوجَ تأتي وتغتدي
أرى الظّلمَ كالدّجّالِ أعورَ طاغياً ... كغولٍ كريهٍ فوقَ عنقاءَ صلخدِ
ومن خلفِه شمطاءُ سحْرٍ تبطّنت ... بشيطانِ حقدٍ بالبشاعةِ عَجْرَدِ
وشوهاءُ ضجّت بالنّعيقِ شراسةً ... بخصْلاتِها تبدو أفاعي التّمرّدِ
ورمحٌ ردينيٌّ ونصلٌ مجوهرٌ ... دمشقُ أجادته بقوسٍ مسدّدِ
وجيشٌ بهيميٌّ بأحقادِ طغْمةٍ ... فعاثوا بإجرامٍ وإفسادِ مفسدِ
وجاسوا حُسُوْماً مثلَ ريحٍ وصرصرٍ ... ترى القومَ صرعى في الإسارِ المصفّدِ
كذا حالُ صبري في سنين تثاقلتْ ... برى الظّلمُ حالي برْيَ عودٍ مقرْمدِ
وينخرُ عظمي في الليالي تأوّهاً ... وقلبيَ مقبوضٌ بكفٍّ ومعْضدِ
فمن ذا يساوي ذا الحليقَ بملتحٍ ... به فسّروا: (فانصرْ) أخاكَ وأسندِ
ألا إنّ يومَ العرضِ ميعادُ عدلِه ... بيومٍ يشيبُ الطّفلُ ساعةَ مولدِ
إلى من بكيدٍ قد دهى الكونَ كلَّه ... ومن هولِه تسْودُّ أنوارُ فرقدِ
إلى الخائنين العهدَ لا درَّ درُّهم ... وخدنينِ في قاعِ الحضيضِ المرقَّدِ
هي البعْرةُ السّفلى من الجعْلِ دُحْرِجَتْ ... من الوهْنِ يدحوهــــــا إلى شرِّ مرقدِ
فلا تأمنا مكْــــرَ الإلهِ بماكرٍ ... إذا آنَ ميعادُ الحسابِ لدى غدِ
إلى من به الأحقادُ يكْبرُ حجمُها ... بطرفِ العمى عندَ الظّلومِ المفنَّدِ
به القلبُ يدري الصّدقَ جاشَ بداخلي ... وبالحقدِ مسْودٌّ ومــــن حقدِه صدي
فمن لم يكنْ ربُّ السّماءِ برادعٍ ... فليسَ له من دونِه أيُّ مرشدِ
عجبتُ لمن يتلو الكتابَ وحافظاً ... لدودٌ حقودٌ في الخصامِ المعربدِ
أتهدي الذي تهوى، ولكنَّ ربَّنا ... وكيلٌ فيهدي من يحبُّ ليهتدي
فيا ربِّ عجِّلْ بالخلاصِ بنصرةٍ ... وأسبابِ هديٍ للطّريقِ المعبَّدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التشرد: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي … (لسان العرب)
- الزعاف: زعف: مَوْتٌ زُعَافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف: شديدٌ، وَقِيلَ: الْمَوْتُ الزُّعَافُ الوَحِيُّ. وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً وأَزْعَفَه: رَماه أَو ضَرَبه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعًا. وَقَدْ أَزْعَفْتُه: أَقْعَصْتُهُ، وَكَذَلِكَ … (لسان العرب)
- المهند: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ … (لسان العرب)
- بالطعان: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)
- بغبنه: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا … (لسان العرب)
- بموردي: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- جوفي: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)