حيث يقيم الله
الشاعر: طاغور · الغرض: قصيدة دينية
«حيث يقيم الله» من شعر طاغور، وتقع في 7 أبيات. وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أخبرَ الخادمُ مَلِكَه: "سيّدي، إنّ "ناروتّام" القدّيسَ، لم يتنازلْ، يومًا، فيدخل معبدَكَ الملكيَّ. وهو يُنشدُ تسابيحَ االله، تحت الأشجارِ، على قارعةِ الطريقِ، في حين أنَّ المعبدَ مُقفِرٌ من المتعبِّدين الذين يتهافتون نحو "ناروتّام" تهافتَ النحلِ حولَ زهرةِ اللوتُس البيضاءِ، معرضةً عن صحاف الذهب المترعةِ عسلاً. ... واستشاطَ الملكُ غيظًا، فوافى إلى حيثُ كان "ناروتّام" قابعًا على العشبِ،وسأله:
"أبتِ، لمَ أنتَ تصدفُ عن معبدي ذي القبَّةِ الذهبية، وتجلسُ في العراء على الترابِ، واعظًا بمحبَّةِ االله؟" ... وردَّ "ناروتّام": "لأنّ االلهَ ليسَ هناك، في معبدِك"
وقطَّبَ الملكُ جبينَهُ وأجابَ: "أتعلمُ أنّ عشرين مليون قطعةٍ ذهبيَّةٍ قد ْ أُنفِقت على إبداعِ هذه الرائعة الفنّيّةِ، التي كُرِّست الله، في طقوسٍ باهظة الكلفة؟" ... وردَّ "ناروتّام":
"أجل، أعلم، وقد جرى ذلك، سنة كان ألوفٌ من رعاياكَ الذين حُرِقت منازلُهم، يسألون عونًا أمام بابِكَ، فلا تجيب. ... "وقد جال في خاطر االله: "ها إنّ ذلك المخلوقَ البائسَ، الذي يحجم عن توفير مأوًى لإخوتِه، يشيدُ لي مقامًا!"
"ولذا، فقد اختارَ له مسكنًا مع المشرَّدين، تحت أشجارِ الطريق. ... "وأمّا فقاعةُ الصابون الذهبيَّةُ هذه، فهي صِفرٌ من كلِّ شيءٍ، خلا بخّورًا تفوحُ
منه الكبرياء". ... وصاح الملك غاضبًا: "عليكَ بهجر بلادي!"
وردّ القدّيس في رِفقٍ: "أجل، إنفِني، إلى حيثُ، من قبلُ، نفيتَ االلهَ".
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- االله: ألل: الأَلُّ: السُّرْعَةُ، والأَلُّ الإِسراع. وأَلَّ فِي سَيْرِهِ وَمَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ أَلًّا إِذا أَسرع واهْتَزَّ؛ فأَما قَوْلُهُ أَنشده ابْنُ جِنِّي: وإِذْ أَؤُلُّ المَشْيَ أَلًّا أَلَّا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِم … (لسان العرب)
- الخادم: خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غُلَامًا كَانَ أَو جَارِيَةً؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ قَوْمًا: مُخَدَّمون ثِقالٌ فِي مَجالسهم، ... وَفِي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتَّ … (لسان العرب)
- العراء: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر … (لسان العرب)
- القديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- المعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- الملكي: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)