يَقُوْلُ (مَعْرُوفٌ) هُوَ ابْنُ المُصطفى

يَقُوْلُ (مَعْرُوفٌ) هُوَ ابْنُ المُصطفى — عَفا الهُ العَرشِ عَمَّا اقْتَرَفا

الحمدُ لِلمُهَيْمِنِ المَجِيدِ — الْمُنْزِلِ القُرْآَنَ بِالتَّجْوِيدِ

وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ — عَلى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأَنامِ

مُحَمَّدٍ ذِي الخُلُقِ العَظِيمِ — هَادي الوَرَى لِلْمَنْهَجِ القَويمِ

الهَاشِمِيِّ الخَاتَمِ المُنتَخَبِ — مَن خَصَّهُ اللهُ بِخَيرِ الكُتُبِ

عَلَيهِ قَد نَزَّلَهُ نُجوماً — زادَ عَلى مَا قَد حَوَتْ عُلوماً

وَآلِهِ وَصَحبِهِ القُرّاءِ — وَتابِعِي سُنَّتِهِ الغَرّاءِ

مَا جُوِّدَت تِلاوَةُ التَّنزيلِ — بِالحَدْرِ وَالتَّدْويرِ وَالتَّرتيلِ

وَبَعْدُ فَالقُرآنُ حَبلُ اللهِ — يَعذُبُ فِي الأَسماع وَالأَفواهِ

أَفلَحَ كُلَّ مَنْ بِهِ يَعتَصِمُ — إِذ هُوَ عَن مَهواةِ غَيٍّ يَعصِمُ

مَن يَتَحَرَّ وَاقْتَفَى هُداهُ — يَكْسُ الحِلى وَالتّاجَ والِداهُ

مَنْ يَلتَمِس مِنْ غَيْرِه الهِدَايَة — قَد تاهَ فِي مَهَامِهِ الغِوَايَة

أَعرَبَ عَن شَرَائِعِ الإِسْلاَمِ — وَمَيَّزَ الحَلالَ عَن حَرامِ

مُنَغّصُ الدُّنيا عَلى العِبادِ — مُشَوِّقْ لَهُم إلي المَعادِ

مُفَرِّجٌ شَدائِدَ الأَزَماتِ — تَنوبُ فِي الحَياةِ وَالمَمَاتِ

شَافٍ لِمَن يَتلوهُ يَرجو الآَخِرَة — مِنْ عِلَلٍ باطِنَةٍ وَظَاهِرَة

يَعثُر فيهِ كُلَّ عَصرٍ طائِفَة — عَلى الذي فاتَ الجُموعَ السّالِفَة

وَلَيسَ مَن يَقرَؤُهُ يَمَلُّه — وَ لا يَمُجُّهُ الَّذي يُصغي لَه

فَهُو عَلى تِردادِهِ غَضٌ طَري — كَأَنَّهُ القُطوفُ فَوقَ مُثمِرِ

يَزْدَادُ مَا كُرِرِّتِ التِّلاوَة — حَلاوَةً طَراوَةً طَلاوَة

بِنورِهِ أَصداءُ قَلبٍ تَنجَلي — يَجْعَلُهُ أَصفى مِنَ السَّجَنجَلِ

طوبى لِقارٍ كُلَّما تَلا بَكى — وَزَندُ وَجْدٍ فِي فُؤَادِهِ ذَكا

وَفيهِ مِن بَلاغَةٍ أَسرارُ — لا غايَةٌُ لَها وَلا انحِصَارُ

وَفيهِ أَنباءُ أُمورِ غَيبِ — جَاءَتْ كَما أَخبَر دونَ رَيبٍ

لا يَشبَعُونَ العُلَمَاءُ مِنهُ — وَلا غِنى لِلعامِلينَ عَنهُ

قَد عَجِزَتْ فِصاحُ جِنٍّ وَبَشَر — عَن أَنْ يُحاكوا مِنهُ أَقصَرَ السُّورَ

تَعَلُّمٌ لِآيَة إنْ تُعْدَلِ — مِأَةُ رَكْعَةٍ بِهِ يُفَضَّلِ

وَهُو لِمَنْ بِهِ يَقومُ حُجَّة — مَثَلَهُ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّة

وَحِفْظُهُ مُنجٍ لِكُلِّ حَامِلٍ — وَلَو بِهِ يَكُونُ غيرَ عَامِلِ

أَوْلاهُ مَولاهُ عَظِيمَ الأَجْرِ — وَلَيسَ يَبْلى جِسْمُهُ فِي القَبرِ

وَكَانَ فِي الجَنَّةِ فِي أَعلى الدَّرَج — أَخْرَجَهُ جَماعَةٌ مِمَّن دَرَج

وَلِلتَّلاوَةِ أَتَت فَضائِل — أَخرَجَها الأَئِمَّةُ الأَفَاضِلُ

وَإنَّما يَنالُهُنَّ مَن تَلا — بِأَمرِهِ وَنَهيِهِ إنْ عَمِلا

لا يَبتَغي بِهِ الحُطامَ الفاني — وَكَانَ لِلتَّجويدِ ذَا إِتْقانِ

يَحْذَرُ مَا اسْطاعَ خَفِيَّ لَحنِ — فَرُبَّ تالٍ مُستَحِقُّ لَعنِ

فَكَانَ وَاجِباً عَلى مُريدي — قِرَاءةٍ تَعَلُّمُ التَّجويدِ

هَذَا وَجَمْعٌ مِن بَنِيِ أَعْمَامِي — اقتَرَحوا عَلَيَّ مُذْ أَعوامٍ

تَألِيفَ مَنظومٍ وَجيزِ اللَّفظِ — فِي ذَلِكَ العِلمِ لأَجلِ الحِفظِ

وَلَم أَكُنُ يَسَعُني الحِرمانُ — فَإنَّهُمْ أَعِزَّةٌُ خِلاَّنُ

فَخُُضْتُ فِيهِ حَسَبَ التِماسِهِم — أَرْجُو دُعَاءَ الخَيرِ مِنْ أَنْفَاسِهم

"سَمَّيتُهُ "" بِالجَوهَرِ النَّضيدِ""" — مُلَخِّصاً قَواعِدَ التَّجويدِ

وَاللهَ أَرْجُو جَعلَهُ لِوَجهِهِ — وَمُجْدِياً لِلمُبتَدي وَالمُنْتَهي

قَد جاءَ لِلمَدِّ وَلينٍ أَحرُفُ — ثَلاثَةٌ واوٌ وَياءٌ أَلِفُ

إِنْ سَكَنَ الواوُ وَيا وَلَهُما — قَد جانَسَت شَكلَةُ مَا قَبْلَهُما

مَخرَجْهُنَّ الجَوفُ وَالهَواءُ — واختَلَفَتْ فِي الأَلِفِ القُرّاءُ

حُروفُ حَلقٍ هَمزَةٌ وَهاءُ — وَالعينُ وَالحاءُ وَغَينٌ خاءُ

أَقْصاهُ أَي آَخِرُهُ مِمّا يَلي — صَدراً لِهَمزٍ ثُمَّ هاءٍ وَاجْعَلِ

وَسَطَهُ لِلعَينِ ثُمَّ الحاءِ — وَصدرَهُ لِلغَينِ ثُمَّ الخاءِ

مِن اللَّهاة القافُ وَهوَ غَلصَمي — وَالكافُ مِنها وَلِعُكدَةٍ نُمي

كِلاهُما مِن آخِرِ اللِّسانِ مَعْ — ما فَوقَهُ مِن حَنَكٍ أَعلى طَلَعْ

وَالجيم وَالشِّيْنُ وَياءٌ انْحَصَر — ثَلاثُها فِي مَخْرَجٍ هُوَ الشَّجَرْ

فَهُنَّ مِن وَسْطِ اللِّسانِ حَاصِلَه — مَع وَسْطِ أَعلى حَنَكٍ قَد قابَلَه

لِضّادِ مِن حَافَّتِهِ تَحصيِلُ — لِمَا يَلي الأَضراسَ تَستَطيلُ

مِن أَيمَنَ وَهُوَ قَليلٌ يَعسُرُ — أَو أَيسَرٍ وَهُوَ الكثيرُ الأَيسَرُ

وَلا نَرى فِي أَحرُفِ المَبَاني — أَصعَبَها نُطقاً عَلى اللِّسانِ

وَاللاّمُ مِن حَافَّتِهِ مِن صَدرِها — مَع حَنَكٍ أَعلى إلى آَخِرِها

فَليَسَ فِي جَمِيعِ أَحرُفِ الهجا — أَوسَعَ مِنهُ مَقْطَعاً وَمَخْرَجاً

وَتَحْتَهُ النُّونُ قَليلاً وَحُصِر — في طَرَفِ اللِّسانِ مَعَ مَا قَد ذُكِرْ

وَمَخرَجُ الرَاقُربَ نونٍ يُجعَلُ — وَهُوَ إلى ظَهرِ اللِّسَانِ أَدخَلُ

وَهَذِهِ الثَّلاثَةُ الذَّلْقِيَّة — وَالدَّالُ وَالتّاءُ وَطا نَطْيِعَّة

جَمِيعُها يَكونُ ذَا حُصولِ — مِن طَرَفِ اللِّسانِ مّعْ أُصولِ

عُليا الثَّنايا مُصعِداً إلى حَنَك — أَعلى فَفي النَّطعِ جَميعُها اشْتَرَكْ

وَالزَاي وَالسِّيْنُ وَصادٌ حَاصِلَة — مِنهُ ومِنْ فَوقِ الثَّنَايا السَافِلَة

ثَلاثُها أسليَّةٌ وَقالوا — مِن لُثَّةِ ثَاءٌ وَظاءٌ ذالُ

وَكُلُّها مِنْ طَرَفِ اللِّسانِ مَعْ — فَوق ثَنَايَا مُشرِفَاتٍ قَد طَلَعْ

وَالفاءُ مِن فَوقِ ثَناياكَ العُلا — مَعْ بَطنِ سُفلى الشَّفَتَينِ حَصَلا

وَالواوُ غَيرُ مَا مَضى قَد نُسِبا — لِلشَّفَتَينِ وَكَذَا الميمُ وَبا

مَعَ انْفِتَاحٍ لَهُما فِي الأوَّلِ — وَبِانْطِباقٍ لَهُمَا فيما يَلي

وَغُنَّةٌ تَشبَهُ صَوتَ الرِّيِمِ — يَثْكُلُ فَرعَهُ مِنَ الخَيشومِ

وإذ مَخارجُ الحُروفِ حُرِّرَتْ — نَخُذ صِفَاتِها الِّتي قَد شُهِرتْ

فِي كِسفِ شَخصِهِ حَثَتْ مَحصورُ — مَهموسُها وَغَيُرُها مَهجورْ

وَقَوْلُكَ اكتُبْ قَطَّ جَدِّ أَحْرُفُ — بِشِدَّةٍ أَي قُوَّةٍ تَتَّصِفُ

وَلَيْس لَمْ نَرْعَ شَديدَةً كَما — بِرَخوةٍ لَمْ تُدعَ بَل بَينَهُما

وَغَيْرُ هَذِهِ الثَّلاثَةَ عَشَرْ — مِنَ الحُروفِ بِالرَّخَاوَةِ اشْتَهَرْ

قِظْ خُصَّ ضَغطٍ أَحرُفٌ عَوالي — وَغَيْرَُها حُروفُ الاِسْتِفالِ

طَاظا وَصادٌ ضادُ لِلاطْباقِ — وَبِانفِتاحٍ تَوصَفُ البَواقِي

إعلَمْ بِأَنَّ أَحرُفَ اسْتِعلاءِ — أقَوْى جَميعِ أَحرُفَ الهِجَاءِ

وَأَنَّ أَقواها الحُروفُ المطِبقَةَ — وَفَرَّ مِن لُبَّ تَسَمَى مُذلِقة

وَغَيْرُها يُوصَفُ بِالاِصْماتِ — فَهذِهِ عَشْرٌ مِنَ الصِّفَاتِ

وَالواوُ وَالياءُ لَدى التَّسكينِ — إنْ وَلِيا فَتحاً فَحرفا لينِ

وَالرَاءُ لِلتَّكريرِ وَانْحِرافِ — وَاللاّمِ بِالأَخيرِ ذو اتِّصافِ

صِفْ بِالتَّفَشِّي الشِّينَ بَعضٌ وَصَفا — ضاداً بِه وَبَعْضُهُم ثاءً وَفا

وَأَحرُفث الصَّفيرِ زايٌ صادُ — وَالسِّينُ ثُمَّ المُستَطيلُ الضّادُ

قَلِقَلَةٌ حُرُوفُها قُطبُ جَدِ — فَراعِ هِذهِ الصِّفَاتِ تَهتَدي

حَاِفظْ عَلى تَرْقِيقِ ذي اسْتِفالِ — وَأَلفٍ لِذي اسْتِفالٍ تَالِ

وَهَمْزةٍ جَاوَرَتش المفخمون — أَوضِدَّهُ أَوِ الَّذي بَينَهُما

سَهِّل رِفاقاً لِلإِمامِ عاصِمِ — ثانِيَةً مِنْ هَمزَتَيْ أَأَعجَمِيّ

وَرَاعِ لَفظَ الباءِ عِندَ ذِكرِهِ — وَاحْرِصْ عَلى شِدَّتِهِ وَجَهرِهِ

وَباءَ بَرقٍ بَاطِلٍ وَبِهِم — وَ بِهِما رَقِّق وَلاَ تُفَخِّم

وَالجيمُ لاَ يَفُتْكَ أَنْ تُظهِرَهُ — مُراعِياً شِدَّتَهُ وَجَهرَهُ

وَبَيِّنَ الحاءَ البَيانَ الصّافي — مَعْ أَحْرُفٍ صَادٍ وَطاءٍ قَافِ

إنْ كَانَ لِلعَينِ وَحا وَها ثِقَل — فَراعِ تَشدِيداتِها بِلا خَلَلْ

وَالرَاءُ إنْ وَجَدتَهُ مُثَقَّلاً — فجفين تَكريرَهُ لِيَجْمُلاَ

وَفَخِّمَنْ مُستَعلِياً وَالمُطْبِقُ — تَفخيمُهُ أَقوى كَمَا قَد أَطْبَقوا

وَبَيِّنَنْ إِطباقَ طاءٍ قَبلَ تا — وَالخُلفُ فِي نَخْلُقْكُمُ عَنْهُمْ أتى

وَمَيِّزِ الصّادَ مِنَ السِّينِ وَظا — مِن ذاَلِها حَسِّن بِها تَلَفُّظاً

وَرَاعِ سيناً قَبلَ جَزْرَةٍ قَشَطّ — وَراعِ صاداً قَبلَ حِِدَّةٍ غَلَط

لَدى السُّكونِ زِد بَيانَ حَرفِ — قَلقَلَةٍ لاسِيَّما فِي الوَقفِ

وَلْيَتَلَطَّفْ رُقِّقَتْ لاماهُ — وَلامُ لِلّهِ وَما تَلاهُ

نُونٌ أَوِ الجَلاَلَةُ المُفَخَّمَة — كَذَا وَلا فاتِحَةٍ فِي الخَاتِمَة

وَأَيْنَما وَجَدْتَ لَفظَ المِيمِ — فَاقرَأْهُ بِالتَّرقِيقِ لاَ التَّفخيمِ

وَكُنْ مُحَافِظاً عَلى السُّكونِ — لِلامِ أَنزَلْنَا كَذَا لِلنُّونِ

وَالغَيْنِ مِنْ أَنْعَمْتَ وَالمَغْضوبِ — وَاقْرَأْ بِصَوتٍ مُطرِبِ القُلوبِ

وَغُنَّةُ الميمِ وَنونٍ أَبَداً — عَلَيكَ أَنْ تُظهِرهَا إِنْ شُدِّدا

وَاخْتيرِ غُنَّةٌ مَعَ الإِخفاءِ — فِي المِيمِ ذِي السُّكونِ قَبْلَ الباءِ

وَأَبدِها مُجتَنِبَ الإِخفاءِ — قَبْلَ بَوقي أَحرُفِ الهِجَاءِ

لاَ سِيَّما فِي حالةِ الإِلغاءِ — مُلاَقِياً لِلواوِ أَو لِلفاءِ

حافِظْ عَلى شِدَّةِ تا وَكافِ — وَاقْنَعْ بِما ذَكَرْتُ فَهُوَ كافِ

وَكُنْ إذا تَلَوْتَ مِنْ رُعَاةِ — لِكُلِّ مَا مَرَّ مِنَ الصِّفاتِ

وَاقْصِدْ سَبيلَ القَصْدِ وَالتَّوسيطِ — مُجْتَنِبَ الأِفراطِ وَالتَّفريطِ

وَجُلُّ ما قَد سيقَ مِن هَذا النَّمَطْ — فَذاكَ مِنَ عِقدِ الفَريدِ مُلتَقَطْ

يَظهَرُ قَبْلَ حَرفِ حَلقٍ نُونُ — سَاكِنَةٌ كَذَلِكَ التنَّوينُ

لا تَعْبَأَنْ بِمَنْ مِنَ القُرّاءِ — يُخْفَي لَدى الغَيْنِ وَعِندَ الخاءِ

ميما قُبَيْلَ الباءِ يُقْلَبانِ — تُخْفى بِغُنَّةٍ وَتُدْغَمانِ

فِي الرّاءِ وَاللاّمِ لَدى التَّلاقي — بِغَيْرِ غُنَّةٍ سِوى مَن راقِ

وَادُّغِما بِغُنَّةٍ إِنْ لَقِيا — مِيماً أَوِ النُّونَ أَوِ الواوَ وَيا

لَكِِن إذا الواوُ وَياءٌ وَلِيا — فِي كِلْمَةٍ سَاكِنَ نونٍ أَبْدِيا

وَمِنهُ فِي قُرآنِنا بُنْيَانُ — دُنْيا وَصِنْوان كَذا قِنوانُ

لِخَوْفِ الاِلْتِباسِ بِالمُضَعَّفِ — وَأَخفِيا عِنْدَ بَواقي الأَحْرُفِ

مَتى تَجِدْ مِثلَينِ أَوْ جِنسَيْنِ — إِجْتَمَا أَو مُتَقارِبَيْنِ

وَاتَّسَمَ الأَوَّلُ بالإِسْكانِ — فَواجِبٌ إِدْغَامُهُ فِي الثّاني

لَكِنَّ حَفصاً مَانِعٌ لِلاّمِ — فِي قَولِهِ بَل رانَ عَن إِدْغَامِ

وَالتَزَموا إِظهارَهُ فِي كَلمَة — فِي يَومِ قالوا وَهُمُ فَالتَقَمَه

سَبِّحْهُ لا تُزِغْ قُلوبَنا وَقُل — نَعَم وَمَا أَشبَهَها مِنَ المُثُل

يُدْغَمُ تَاءٌ سَاكِنٌ فِي الدّالِ — وَالتّاءِ وَالطّاءِ بِلا جِدالِ

يُبْديهِ حَفصٌ قَبْلَ جِيمٍ ثَاءٍ — وَالزّايِ وَالصّادِ وَسينٍ ظاءِ

إِعلَمْ بِأَنَّ دالَ قَدْ يُدَّغَمُ — فِي التّاءِ وَالدّالِ بِإِجماعِهِمُ

وَإِنْ تَلاهُ سِتَّةٌ: بَل نَفْخَرُ — فَدالَهُ بِالاِتِّفاق يُظْهَرُ

قُدْوَتُنا الإِمَامُ حَفْصٌ يَصْطَفي — إِظهارَهُ قُبَيْلَ هذي الأَحْرُفِ

الجِّيمِ وَالذَّالِ وَزايٍ صَادٍ — وَالسِّينِ وَالشِّينِ وَظَاءٍ ضَادِ

الرّاءُ عِنْدَ ذَلِكَ الإِمَامِ — فِي النُّونِ لَمْ يُدْغَمْ وَلا فِي اللاّمِ

إِظهارُ لامِ هَل وَبَل قَدِ اْصْطُفي — فِي قولِ حَفصٍ قَبلَ هَذِي الأَحْرُفِ

التّاءِ وَالثّاءِ وَزايٍ سينِ — وَالضّادِ وَالطاءِ وَظاءٍ نونِ

وَذالُ إِذ فِي الذّالِ والظّا يُدْغَمُ — بِالاِتِّفاقِ نَحو إِذ ظَلَمْتُمُ

وَعِنْدَ حَفصٍ مُظْهَرٌ إِنْ يَرِدِ — قَبلَ حُروف جَزَّةٍ دَسَّ صَدِ

وَعِنْدَهُ إِظهارَ ثَا وَالدّالِ — وَالضّادِ وَاللاّمِ وَظَا وَالذّالِ

في قولِهِ عُذتُ وَيَفعَلْ ذلِكا — أَقْصُد ثَوابَ اللهِ مِنْ أَعْمالِكُما

أَفَضْتُمُ اتَّخَذْتُمُ لَبِثْتُم — وَعَظْتَ مَعْ نَبذَتُها أَورِثْتُم

وَعِنْدَهُ الإِدْغاَمُ قَدْ تَعَيَّنا — في نَحوِ يَلهَثْ ذَلِكَ ارْكَبْ مَعَنا

وَلامُ تَعريفٍ بِالاِتِّفاقِ — مُدْغَمَةٌ فِي أَحرُفِ الأِطباقِ

وَالتّا وَ ثا دالٍ وَذالٍ سينِ — نونٍ وَرا زايٍ وَلامٍ شينِ

وَقَبْلَ باقي أَحرُفِ الهِجاءِ — عِنْدَهُمُ واجِبَةُ الابتداء

نَقَلْتُ جُلَّ هَذِهِ الأُمورِ — لِأَجْلٍِ تَيْسيِرٍ مِنَ التَّيْسيرِ

إِدْغامُنا الكَبيرُ فِي مِثلَينِ — تَحَرَّكا وَالمُتَقارِبَيْنِ

تَأمَنُنا مَكَّنَني حَفصٌ تَلا — مُدَّغَمَينِ وَيُشِمُّ الأَوَّلا

وَواجِبٌ فِي الرّاءِ أَنْ تُرقَّقا — إِذا تَحَرَّكَتْ بِكَسرٍ مُطلَقا

سَواءٌن العُروضُ وَ الأَصالَة — لِلرَّوْمِ أَوْ لِلعَكْسِ أَوْ إِمَالَة

وَلَيسَ مِن إمالَةٍ يَجريها — فِي مَوضِعٍ حَفْصٌ سِوى مَجريها

أَحُرِّكَ الَّذي تَليهِ أَم لا — وَلَو أَتَتْ قُبَيْلَ حرفِ إسْتِعلا

أَو سَكَنَتْ مِن بَعدِ كَسرٍ أَصلي — مُتَّصِلٍ لَمْ يَلِها مُسْتَعْلِ

وَشَرطُ هذي الكَسْرَةِ اللُّزومُ — مِن ثَمَّ ارْجِع وَجَبَ التَّفخيمُ

وَبَعدَ كَسْرٍ بِسُكونٍ فُصلا — وَسَاكنِ الياءِ وَحَرْفٍ مُيِّلا

وَيَلزَمُ النُّطْقُ بِها مُفَخَّمَة — فِيما سِوى حالاتِها المُقَدَّمَة

في كُلِّ فِرْقٍ قَدْ أَتى لِكَسْرِ — قَافٍ خِلافٌ وَكَذَا في القِطْرِ

قَدْ فُخِّمَتْ جَلالَةٌ إِنْ سُبِقَتْ — بِضَمٍّ أَوْ فَتْحٍ وَ إلا رُقِّقَتْ

يوصَلُ هاءُ مُضمَرٍ إنْ يَكُنِ — مِن بَعدِ ذي التَّحريكِ لا المُسَكَّنِ

وَابْنُ كَثيرٍ مُطلَقاً وَصَلَهُ — مُحَرَّكاً أَوْ سَاكِناً مَا قَبلَهُ

وَصَلَ حَفصٌ كَامِلَ الإتْقانِ — فِيهِ مُهاناً آَخِرَ الفُرقانِ

أَرْجِهْ وَأَلقِهْ بِسُكونٍ قَد قَرا — وَفي عَلَيْهُ اللهَ ضَمَّ المُضمَرا

أَشِرْ بِضَمِّ الشَّفَتَينِ إِذْ مَا — أَشْمَمْتَ مَرْفوعاً وَما قَدْ ضُمَّا

مِنْ بَعدِ إِسْكَانٍ لِفُرجَةٍ تَضَع — بَيْنَهُما لِنَفَسٍ مِنْها طَلَع

وَطَلَبُ التَّحْريكِ بِالصَّوتِ الخَفِيِّ — يَسمَعُهُ القَريبُ رَوْمٌ وَهُوَ في

ذِي الضَّمِ والرفع وَذِي كَسرٍ وَجَر — وَما لَهُ فِي الفَتْحِ وَالنَّصْبِ ِأَثَر

وَثُلُثَيْ تَحِرِكَةٍ فِي الرَّوْمِ — وَثُلُثاً فِي الاِختِلاسِ تَرمي

وَالاِختِلاسُ الحَركَاتِ عَمّا — أَي فَتْحَةً وَكَسرَةً وَضَمَا

وَلَمْ يَرِدْ في غَيرِ يَتَّقْهِ لَدى — حَفصٍ وَيَسْتَصْعِبَهُ أَهْلُ الأَ دا

لا يَدْخُلُ الرَّوْمُ وَلا الإشمَامٌ — فِي الميمِ مِنْ عَلَيْكْمُ الصِّيامُ

وَهاءِ تَأنيثٍ كَما فِي خَافِضَة — وَشَكْلَةٍ لِلحَرفِ كَانتْ عَارِضَة

وَهاءِ مُضمَرٍ يَكونُ تالِيا — لِلضَّمِ وَالكَسرِ وَلِلواوِ وَيا

المدُ قِسْمانِ هُما الطَّبْعيٌّ — بِهُ يَقومُ الحَرْفُ وَالفَرعِيُّ

وَ الأوَّلُ الأَصليُّ مَا تَوَقَّفا — عَلى وُجُودِ سَبَبٍ نَحو عَفا

وَالثّانِي مَا سَبَبُهُ يَكونُ — ألهَمزَ أَوْ سَبَبُهُ السُّكونُ

فَمَا مَعَ الهَمزَةِ إمّا لاحِقُ — لَها كَايِمانٍ وَ إمّا سابِقُ

وَانْقَسَمَ السَابِقُ لِلمُتَّصِلِ — كَجاءَ سوءَ جيئ وَالمُنْفَصِلِ

أَمَا الَّذي سَبَبَهُ السُّكونُ — فَلازِماً وَجائِزاً يَكونُ

وَانحَصَرَ اللاّزِمُ إِنْ يَنْقَسِمِ — فِي اللاّزِمِ الحرفِيِّ تَمَ الكلِمي

وَالجائِزْ الَّذي سُكونُهُ حَصَل — لِلوَقفِ لا لِلمُدَّغَمِ وَ مَاانْفَصَلْ

المَدُ يُدعى لازِماً إِذا تَلا — حُروفَ مَدِّ ذو سُكونٍ مُسَجَذ

وَمَثَلوهُ بِفَواتِحِ السُّوَرْ — وَدابَّةٍ وَهُوَ طَويلٌ بِقَدَرْ

الأَلِفَينِ بِالاَدا قَدِ انْضَبَطْ — لِعَيْنَيِ الشُّورى وَمَرْيَمَ الوَسَطْ

وَواجِباً إن تَقعِ الهَمزَة فِي — كَلِمَةٍ مِنْ بَعْدِ تِلكَ الأَحرُفِ

وَجَائِزاً إنْ كَانَ هَمزٌ تِلوهَا — فِي كِلْمَتَيَنِ نَحوُ قُلُ يَا أَيُّها

أَوْ تِلوَها السّاكِنُ حالَ الوَقْفِ — وَحُكْمُ بَيْتٍ هَكَذا وَخَوْفِ

وَإِذْ تَقَضّى مَبْحَثُ الحُروفِ — فَابْدَأْ بِالاِبْتِداءِ وَالوُقُوفِ

إذْ هُوَ مِنْ تَتِمَّةِ القُرآنِ — كَما حَكَاهُ صَاحِبُ الاِتقانِ

وَإِن أَرَدْتَ أَضْرُبَ الأَوْقَافِ — فَذو تَمامٍ حَسن وَكافِ

فَالتَامُّ فِيما لَمْ يَكُنْ لَفظاً وَلا — مَعْنى لَهُ تَعَلُّقٌ بِما تَلا

إِنْ كانَ مَعنىً وًحدَهُ فَالكافي — يُؤمى لَهُ الحَديثُ غَيرَ خَافِ

وَفي كِلا القِسمَينِ يَحسُنُ ابْتِدا — بِما يَليهِما لَدى أَهْلِ الأَدا

وَحَيْثُما لَفْظاً وَمَعنىً يَكُنِ — تَعَلُّقٌ فَسَمِّهِ بِالحسَنِ

و الاِبتِدا بِما تَلا ماجازَ لَه — في غَيْرِ رِأْسِ آيَةٍ وَفَاصِلَة

فَإِنَّهُ يَسُنُّ فِيهِ الاِبتِدا — بِما يَليها لِحَديثٍ وَرَدا

وَحَيْثُ فِي القُرآنِ تَأْتِيكَ كَلِمْ — أَعْنى الَّتي لَيْسَ مَعَانيها تَتِمْ

كالشّرطِ وَالرّافِعِ وَالمَعطوفِ — عَلَيْهِ وَالمُضافِ وَالمَوصوفِ

فَإِنَّهُ مُسْتَهْجَنٌ لِلقاري — وَقْفٌ عَلَيْها في سِوى اضْطِرارِ

فيفتدي بِالكَلِمِ المَذكُورَة — إِذا لِوقْفٍ أَلْجَأَتْ ضَرورَة

فَهَاكَ نَظماً جَامِعاً صَحيحاً — سَهلاً بَديعا ًبَارِعاً فَصيحاً

حَوى مِنَ الأُصولِ وَالمَسائِلِ — مَا لا ترى في سائِرِ الرَّسائِلِ

تَأْلِيفُهُ فِي رَمَضانَ قَدْ كَمُل — أَرَّخْتُهُ فَقُلتُ نَظْمي قَد سَهُل

حامِدَ مَنْ بِهِ عَلَيَّ أَنْعَما — هَدِيَّةً مِنِّي لِمَنْ تَعَلَّما

وَداعِياً بِالصَّلَواتِ أَبَداً — وَالبَرَكاتِ الفائِضاتِ سَرْمَداً

عَلى حَبيبِ اللهِ قُطْبِ العالَمِ — مُتَمِّمِ الأَخلاقِ وَالمَكارِمِ

وَآلِهِ الغُرِّ ذَوي المَعالي — وَصَحْبِهِ الرّاقينَ لِلْكَمالِ