الكرامة في زمن العبيد
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: الكامل
«الكرامة في زمن العبيد» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَـقْـدُ الـعـرينِ لأُسْــدهِ أغــرى بــه — أبــنــاءَ آوى يــــالَ هـــولِ مـصـابِـهِ
وإذا الـحـمى أمـسـى بـغيرِ حـمايةٍ — نـعـَقَـتْ غـرابُ البـيـنِ فـوقَ خـرابِـه
والـعـبدُ إن مَلِـكَ الـزمـام بـموطـنٍ — وضَـــعَ الـرفـيـعَ وســاطـه بـعـذابه
بـطن الـثرى لـلحُرّ ِمِـنْ حُـكمِ الإما — خــيـر ٌ ونــذل ُالـقـومِ لـيـس بـآبـِهِ
و إذا العبيـدُ تـسـلَّـطَـتْ فــي أمَّــــةٍ — فـاللهُ عـاقَبَهـــا بِـشــرِّ عــقــــابــهِ
هـي فـتـنةٌ عـصَـفَتْ بيَعـْرُبَ أمَّــةً — (عـيـشُ الـعزيزِ بـها كيومِ حـسابـهِ)
الخــصــمُ يحـكـمُ أمــرَهـا بـعبـيــدِه — و يـعـيـثُ فــوق تـرابـهــا بـذئـابـِـهِ
والقدسُ يال َالقدسِ بئسَ وجودُنا — بــغــيــابـِـه و بــقــاؤنـــا بـذهــابِــهِ
هــل بـعـدَ هــذا الـعارِ عـارٌ يـاتـرى — الـخزيُ فـيـنا اجـتـاز حـدَّ نـصـابِـهِ
لُـعِـنَ الـذيـن بـوُسْـعِهم أن يُـقـنِعُوا — الـمـحتلِّ كــم هُــوَ غــارقٌ بـسرابِهِ
لــكـنـهـم مـتـصـهـيـنون وفــعـلـهـم — مـتصَهيِنٌ لا صـــدقَ فـــي إعـرابـِهِ
صفعوا الشعوبَ بصمتِهم وخنوعِهم — عــمــَّا يــــدورُ بـقـُدسِـنا ورحــابـِهِ
لا فــرقَ بـيـن بـعـيدِهم وقـريبِـهم — فـجـمـيعُهم في مـوقـفٍ مـتـشابِهِ
خانوا الشعوبَ ـ وربِّ أحمد ـَ والحِمَى — خـــانــوا الــولاءَ لــربِّهِــم و كتــابِــهِ
خسِئَتْ نُفُوسُهُمو وشــاه وجـودُهــم — فـلـيكـتــُبِ الـتـــأريــخ ُ عـن أذنـــابـِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزمام: الزِّمَامُ : خيط يُشَدُّ المِقْوَدُ إلى طَرَفه؛ أمسك بزِمام الفرس/ هو زمامُ قومهِ؛ أي مقدَّمهم وصاحب أمرهم/ جعل فى يده زمامَ الأمور، أى جعله صاحب السلطة والأمر/- هو يُصَرِّفُ أَزِمَّةَ الأمور.- النعلِ: سيْره.-: جملة الأر …
- العرين: العَرِينُ : فِناء الدار والبلد؛ اجتمع القومُ في العَرين.-: العِزُّ والمَنَعة؛ إنَّهم من أصحاب العرين.-: جماعة الشجر.- والعَرينةُ: مأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب والضبِّ، وقد غلب استعماله للأوَّل منها ج عُرُنٌ وعَرَائِن …
- بعذابه: العَذَابُ : كُلُّ ما شَقَّ على النفس احتماله؛ السَّفَر قطعة من العذاب .-: العقابُ والنِّكال لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ج أَعْذِبةٌ.
- بموطن: المَوْطِنُ : الوَطَنُ؛ أبَغْدَادُ أنْتِ المَوْطِنُ الأوَّلُ الذي ** به طَابَ في عَهْدِ الصِّبَا لي صَبَابَاتُ. -: كلّ مكان أقامَ به الإنسانُ لأمْرٍ .-: المجلسُ.-: المشهد من مشاهد الحرب.-: المكان بعامّة؛ اكتشف الطبيبُ موط …
- ترابها: جمع: أَتْرِبَةٌ. [ت ر ب]. 1."يَرْفَعُ التُّرَابَ بِمِكْنَسَتِهِ" : غُبَارُ الأَرْضِ، أَيْ مَا نَعِمَ مِنْ أَدِيمِهَا. "تَرَاكَمَتِ الأَتْرِبَةُ بِالأَزِقَّةِ" غافر آية 67هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ .(قرآن). 2."و …