الكرامة في زمن العبيد
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: الكامل
«الكرامة في زمن العبيد» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَقْدُ العرينِ لأُسْدهِ أغرى به ... أبناءَ آوى يــــالَ هولِ مصابِهِ
وإذا الحمى أمسى بغيرِ حمايةٍ ... نعَقَتْ غرابُ البينِ فوقَ خرابِه
والعبدُ إن مَلِكَ الزمام بموطنٍ ... وضَعَ الرفيعَ وساطه بعذابه
بطن الثرى للحُرّ ِمِنْ حُكمِ الإما ... خير ٌ ونذل ُالقومِ ليس بآبِهِ
و إذا العبيدُ تسلَّطَتْ في أمَّــــةٍ ... فاللهُ عاقَبَها بِشرِّ عقــــابهِ
هي فتنةٌ عصَفَتْ بيَعْرُبَ أمَّةً ... (عيشُ العزيزِ بها كيومِ حسابهِ)
الخصمُ يحكمُ أمرَها بعبيدِه ... و يعيثُ فوق ترابها بذئابِهِ
والقدسُ يال َالقدسِ بئسَ وجودُنا ... بغيابِه و بقاؤنا بذهابِهِ
هل بعدَ هذا العارِ عارٌ ياترى ... الخزيُ فينا اجتاز حدَّ نصابِهِ
لُعِنَ الذين بوُسْعِهم أن يُقنِعُوا ... المحتلِّ كم هُوَ غارقٌ بسرابِهِ
لكنهم متصهينون وفعلهم ... متصَهيِنٌ لا صدقَ في إعرابِهِ
صفعوا الشعوبَ بصمتِهم وخنوعِهم ... عمَّا يــــدورُ بقُدسِنا ورحابِهِ
لا فرقَ بين بعيدِهم وقريبِهم ... فجميعُهم في موقفٍ متشابِهِ
خانوا الشعوبَ ـ وربِّ أحمد ـَ والحِمَى ... خانوا الولاءَ لربِّهِم و كتابِهِ
خسِئَتْ نُفُوسُهُمو وشاه وجودُهم ... فليكتُبِ التأريخ ُ عن أذنابِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزمام: زمم: زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شَدَّهُ. والزِّمامُ: مَا زُمَّ بِهِ، وَالْجَمْعُ أَزِمَّةٌ. والزِّمامُ: الْحَبَلُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي البُرَةِ وَالْخَشَبَةِ، وَقَدْ زمَّ الْبَعِيرَ بالزِّمام. اللَّيْثُ: الز … (لسان العرب)
- العرين: عرن: العَرَنُ والعُرْنَةُ: دَاءٌ يأْخُذُ الدَّابَّةَ فِي أُخُرِ رِجْلِهَا كالسَّحَج فِي الْجِلْدِ يُذْهِبُ الشَّعر، وَقِيلَ: هُوَ تَشَقُّق يُصِيبُ الخَيْل فِي أَيديها وأَرجلها، وَقِيلَ: هُوَ جُسُوء يَحْدُثُ فِي رُسْغِ رِ … (لسان العرب)
- بذئابه: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)
- بعبيده: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- بعذابه: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- بموطن: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- بيعرب: عرب: العُرْبُ والعَرَبُ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ، خِلافُ العَجَم، وَهُمَا واحدٌ، مِثْلُ العُجُم والعَجَم، مؤَنث، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ نَادِرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: العُرَيْبُ تَصْغِيرُ العَرَبِ، قَالَ أَبو الهِن … (لسان العرب)
- ترابها: رأب: رَأَبَ إِذا أَصْلَحَ. ورَأَبَ الصَّدْعَ والإِناءَ يَرْأَبُه رَأْباً ورَأْبةً: شَعَبَه، وأَصْلَحَه؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَرْأَبُ الصَّدْعَ والثَّأَى برَصِينٍ، ... مِنْ سَجَايا آرائِه، ويَغِيرُ الثَّأَى: الفسادُ، أَي يُ … (لسان العرب)