رداً على منتقدي بحور الخليل ومُشَعرني النثر
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: الوافر
«رداً على منتقدي بحور الخليل ومُشَعرني النثر» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأنَّ الضَّوءَ والأبصارُ سَكْرى ... يصيبُ الوعيَ بالتخريفِ فِكرَا
سأسكبُ أحرفي في ثقبِ معنَى ... وأزعـــــمُ أنَّني ألَّفتُ شِعرا
وانتقدُ الخليلَ بما اقتفَاهُ ... فكلُّ بحورِهِ أشباهُ صحْرا
فليسَ سوِى نهيقِيْ صوتُ عصري ... وليس سوى شعيري اليومَ يُقْرا
*** ... أيا من ضلَّ سعيُكَ في،غثاءٍ
التّطوُّر سِئْتَ في التأريخِ ذِكرَا ... فـــــلا شعرٌ بــــلا بَحرٍ وروْيٍ
ولا ثمر ٌ زكى فأعاب زهرا ... ولستَ بمن يُقرِّرُ أو يُسَمِّيْ
ولستَ مؤهَّلاً لتكونَ صِفْرَا ... فما كان القريضُ مجالَ بحثٍ
ليُٰمْعَنَ فيهِ للتَّنظِيرِ فِكرَا ... ولا عِلمٌ له أسُسٌ وفحوى
فيُكشَفُ لغزُهُ المكنونُ سِرَّا ... فلا محرومُ موهبةِ القوافي
سيصبِحُ إن تعلَّمَهَا (الشَّنَفْرَى) ... ومــــنْ ولدَتْ بفطرتِهِ يَقُلْها
و لو لمْ يدرِ في التَّعليمِ سطْرَا ... ومــــن لــــم يمتلِكْها لا ينلْهَا
بــــمــــالِ الأرضِ ألماسًا ودرَّا ... و لا أمَمُ الشُّعوبِ مسلَّحــــاتٍ
ستنزعُها من الموهوبِ قَهْرا ... فهل ستجيئُ يا أغبى مُسمَّى
تسمِّيْ ذلكَ الغثيانَ شِعرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التطور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- الوعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ … (لسان العرب)
- بالتخريف: خرف: الخَرَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: فَسادُ العَقْلِ مِنَ الكِبَرِ. وَقَدْ خَرِفَ الرجُل، بِالْكَسْرِ، يَخْرَفُ خَرَفاً، فَهُوَ خَرِفٌ: فَسَدَ عَقْلُه مِنَ الكِبَرِ، والأُنثى خَرِفةٌ، وأَخْرَفَه الهَرَمُ؛ قَالَ أَبو النَّجْم ا … (لسان العرب)
- بحوره: حور: الحَوْرُ: الرُّجُوعُ عَنِ الشَّيْءِ وإِلى الشَّيْءِ، حارَ إِلى الشَّيْءِ وَعَنْهُ حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً: رَجَعَ عَنْهُ وإِليه؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ أَراد: فِي … (لسان العرب)
- ثقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- سعيك: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)