يارب أقمِ الساعه
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: المتدارك
«يارب أقمِ الساعه» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إبليسُ بـ( أَمْرَكَةِ ) الدُّنْيا * ... لا شَكَّ استوفى أطماعَهْ
فالشَّرُّ تَوطَّدَ أوتاداً ... في الأرضِ وثَبَّتَ أوضاعَهْ
والباطلُ حكَّمَ قُوَّتَه ... في الحقِّ وسلَّطَ أشياعَهْ
فالحقُّ زَهوقٌ مزهوقٌ ... والخيرُ تلاشى كفُقَاعَهْ
*** ... إبليسُ الآمرُ والنَّاهي
لا شيءَ يخالفُ مِشراعَهْ ... الأرضُ برُمَّتِها أمسَتْ
للكفرِ وملَّتِه ِ قاعهْ ... دينُ الإسلامِ بِحاديْهِ
في الأمَّةِ يشكُو أوجاعَهْ ... ألقاهُ كـ(يُوسفَ) في جُبٍّ
ولِتاجرِ رِقٍّ قد باعَهْ ... وأُجِيئَ بإسلامٍ كَذِبٍ
للكفر نِتَاجٌ وصِنَاعهْ ... فالدِّيْنُ الطَّاعةُ للوالي
والواليْ الدِّيْنُ لِمَنْ طاعهْ ... كفَرَ الإسلامُ بِمِلَّتِهِ
وارتدَّ يُحاربُ أتباعَهْ ... الطُّهرُ تدنِّسُهُ فتوى
للرِّجسِ الآمرِ مُنْصَاعَهْ ... في وطنِ النُّورِ فتاواهُ
أمستْ للظَّلمَا شمَّاعَهْ ... الأرضُ بِمَنْ فيها فسَدَتْ
يا ربِّي عجلْ بالسَّاعَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- برمتها: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- توطد: وطد: وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً، فَهُوَ مَوْطودٌ ووطَيدٌ: أَثْبَتَه وثَقَّلَه، والتوطِيدُ مِثْلُهُ؛ وَقَالَ يَصِفُ قَوْمًا بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ: وهُمْ يَطِدُونَ الأَرضَ، لَولاهُمُ ارْتَمَتْ ... بِمَنْ فَوْقَها، … (لسان العرب)
- زهوق: زهق: زهَقَ الشيءُ يَزْهَقُ زُهوقاً، فَهُوَ زاهِقٌ وزَهوقٌ: بطَل وهلَك واضْمَحَلّ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. وزهَقَ الباطلُ إِذَا غَلَبَه الْحَقُّ، وَقَدْ زاهَقَ الحقُّ الباطلَ. وزَهَق الباطِلُ أي … (لسان العرب)
- فالحق: (حَقَّ) الْحَاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى إِحْكَامِ الشَّيْءِ وَصِحَّتِهِ. فَالْحَقُّ نَقِيضُ الْبَاطِلِ، ثُمَّ يَرْجِعُ كُلُّ فَرْعٍ إِلَيْهِ بِجَوْدَةِ الِاسْتِخْرَاجِ وَحُسْنِ التَّلْفِيقِ وَيُق … (مقاييس اللغة)
- فالشر: (شَرَّ) الشِّينُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الِانْتِشَارِ وَالتَّطَايُرِ. مِنْ ذَلِكَ الشَّرِّ خِلَافَ الْخَيْرِ. وَرَجُلٌ شِرِّيرٌ، وَهُوَ الْأَصْلُ ؛ لِانْتِشَارِهِ وَكَثْرَتِهِ. وَالشَّرُّ: بَسْطُكَ الشَّ … (مقاييس اللغة)
- قوته: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع … (لسان العرب)