مَيَلانُ الموازين. (من بحر المنسرح)
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: المنسرح
«مَيَلانُ الموازين. (من بحر المنسرح)» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما ثَمَّنَ الدُّرَ صاحبُ المَدَر ... أو مدحَ الوردَ فاقدُ البَصَرِ
و ليس في خاطرِ امرِئٍ أبداً ... أن ينْقُدَ الفكرَ فاقدُ الفِكَرِ
لَوْ رُمِيَ الزهرُ بالذُّبابِ فلنْ ... يفُوحَ مِنْ ريْحِهِ سوى القَذَرِ
يا عرشَ بلقيسَ كيفَ سِيْطَ على ... ثراكَ حرفيْ بسيِّئِ القَدَرِ !
إنــــي لأَدريْ مــــا لا تفُوهُ بــــهِ ... و رُبَّ صمتٍ أنباكَ بالخَبَرِ
صنعاءُ فــــي مأْتَمٍ وجارتُهَا ... في مأتمٍ ضاحكٍ ومُحتَضَرِ
ما عاد شيء على طبيعته ... في موطني غير الشمس و القمر
لا شيء إلا دبَّ الفسادُ بِه ... كان كبيرا أو كانَ ذا صِغَرِ
كارثةٌ بالبلادِ قد عصفَتْ ... لم تُبقِ شيئاً بها ولم تَذَرِ
فــــي لُجِّهَا موطني سفِينتُهُ ... منكوبةٌ في الألواحِ و الدُّسُر
إذ مزَّقَتْهُ الرِّياحُ عاتيَةً ... مِــــنْ قُبُلٍ تــــارةً و مِنْ دُبُرِ
عــــادتْ بــــهِ للوراءِ ، مُوقِظةً ... مِنْ كهفِهِ (مُوْمِيَا) بني البَشَرِ
دارتْ عليهِ النُّحوسُ فانحدَرَتْ ... بحالِهِ مــــن عُــــلُوِّ مُنْحَدَرِ
(يعقوبُهُ) لمْ يزلْ لـ (يُوْسُفِهِ) ... في روحِهِ ضَوعُ ريحِهِ العَطِرِ
وا أسفاهُ عليكَ يا وطني ... شاختْ حروفيْ في دمعِكَ الهَمِرِ
هل كان في فجرِك البريءِ على ... من فقئوا مُقلتَيْهِ من ضررِ ؟
أو أنْ يسودَ الظلامُ فيكَ لمَن ... قد حَجَبُوا الشمسَ عنك من ظفَرِ ؟
من أضرموا النارَ في زهوركِ ما ... ذا ضرَّهُمْ في جمالِها النضرِ ؟
وا أســــفاهُ عليكَ وا أسفا ... يا وطني مِـــــن تآمرٍ قَــــذِر ِ!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القذر: قذر: القَذَرُ: ضِدُّ النَّظَافَةِ؛ وَشَيْءٌ قَذِرٌ بَيِّنُ القَذارةِ. قَذِرَ الشيءُ قَذَراً وقَذَر وقَذُرَ يقْذُرُ قَذارةً، فَهُوَ قَذِرٌ وقَذُرٌ وقَذَرٌ وقَذْرٌ، وَقَدْ قَذِرَه قَذَراً وتَقَذَّره واسْتَقْذره. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- المدر: مدر: المَدَرُ: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، وَقِيلَ: الطينُ العِلْكُ الَّذِي لَا رَمْلَ فِيهِ، وَاحِدَتُهُ مَدَرَةٌ؛ فأَما قولُهُم الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلى الإِتْباعِ وَلَا يُتَكَلَّم بِهِ وحدَه مُكَسَّراً عَلَى فِعالَة، … (لسان العرب)
- بالخبر: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- بالذباب: ذبب: الذَّبُّ: الدَّفْعُ والمَنْعُ. والذَّبُّ: الطَّرْدُ. وذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبّاً: دَفَعَ وَمَنَعَ، وذَبَبْت عَنْهُ. وفُلانٌ يَذُبُّ عَنْ حَريمِه ذَبّاً أَي يَدْفَعُ عَنْهُمْ؛ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: … (لسان العرب)
- بلقيس: لقس: اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. يُقَالُ: لَقِسَت نفسُه إِلى الشَّيْءِ إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عَلَيْهِ؛ قَالَ: وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُ … (لسان العرب)
- تفوه: تفه: تَفِهَ الشيءُ يَتْفَهُ تَفَهاً وتُفوهاً وتَفاهةً: قَلَّ وخَسَّ، فَهُوَ تَفِهٌ وتافِهٌ. وَرَجُلٌ تافِهُ العقْل أَي قليلُه. والتافِهُ: الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ، وَقِيلَ: الْخَسِيسُ القليلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: قِيلَ يَا رَ … (لسان العرب)
- ثراك: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)