اختلالات الثوابت في معادلة البقاء
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة وطنية
«اختلالات الثوابت في معادلة البقاء» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
.على يدِ الأعادي — يسفك دمُّ الحرِ في بلادي
فتُعرِبُ العبيد والأذناب والموالي — في كل ريع من بلاد الوطن المنكوب و المغتصَبِ
من غربه الاقصى لبحر العربِ. — وكل نادِ،
عن حمدها وشكرها — لآلة الأعادي
وخدمة الموسادِ — وتبعث التهاني
الى الشعوبِ العُمْيِ — أنّ اللهَ قد خلصها
من قاتلِ الاطفالِ — و الشيوخِ والنساءِ والرجالِ
والآباءِ — والأجداد والأحفادِ ،
ومصدرِ الإرهاب والفسادِ. — ***
إلى متى يُقتَصرُ — التفكيرُ والرؤيةُ
والإدراكُ والوعيُ — على الجلادِ والأوغادِ ؟
وتُوأدُ الحقيقة الغرَّاءُ في الميلادِ ، — إلى متى
لا ينطقُ الصمتُ — ولا يُختصرُ الموتُ
ولا يرحمنا النفطُ من الحصادِ . — إلى متى ....،
آمالُنا تشِيخُ في المهادِ ؟ — فيُحظَرُ النورُ على أبصارنا
ويُحبَسُ الظلامُ في افكارنا — فتولدُ الأقدار في أيامنا
كآلةِ الحَدّادِ، — وتولد الأيام في أقدارنا حالكةَ السوادِ
*** — إلى متى أضغاثنا أكثر من احلامنا
خَيْباتُنا أكثر من آمالنا — قبورنا أكثر من أمواتنا
أمواتنا أكثر من آجالنا — ضلالنا أكثر من ظِلالنا
الى متى — نيراننا قبل اشتعالِ عودِها
تخبو الى رمادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المنكوب: المَنْكوُبُ : مفعـ.-: المصابُ بِنَكْبَةٍ؛ أُغِيثَ مَنْكُوبُو الزّلزال.
- حمدها: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ …
- خلصها: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ …
- ريع: ريع: الرَّيْع: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. راعَ الطعامُ وَغَيْرُهُ يَرِيع رَيْعاً ورُيُوعاً ورِياعاً؛ هَذِهِ عن اللحياني، ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ، كلُّ ذَلِكَ: زَكا وَزَادَ، وَقِيلَ: هِيَ الزِّيَادَةُ فِي الدَّقِيقِ وال …
- فتعرب: تَعرَّب يَتَعّرََّبُ تَعَرُّباً : تَخَلَّق بأخلاق تعَرَّى العرب أو تشبّه بهم.- ت المرأة لزوجها: تحبَّبَتْ إليه.