كلامى ظل كالا مثال يسرى
الشاعر: أبو العزم الحموي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«كلامى ظل كالا مثال يسرى» من شعر أبو العزم الحموي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلامى ظل كالا مثال يسرى — بمدح علا كمال حسين يسرى
به الشورى أستقام لها نظام — وعز بفضله قانون مصر
بنود الحكم بين يديه فازت — ومن أفكار كالشمس
يدون للملا أحكام عدل — رقيق اللفظ من أنكار حر
شهدنا منا آيات المعالي — تجلت للملا في كل قطر
له قلم جرى في كل فن — بنظم فرائد وبديع نئر
تصدر للسياسة بانتقاد — رأيناه بذلك خبر صدر
تحلى بالمعارف والمعاني — وفاز برفعة وسمو قدر
سجاياه برفعتها تسامت — بها نظمي حلا في كل بحر
إذا رمت امتداحك يا مفدي — فلم أبلغ مرامي طول عمري
ولكني رأيت العيد وافي — بإسعاد يؤمك بعد بشر
نظمت إليك أبيات التهاني — مرصعة بلألأ ودر
بها قدمت إخلاصاً تجلى — إلى علياك من قلبي وفكري
فلا زالت بك الأعياد تحلو — ودمت بصحة ونوال خير
وعش عمراً طويلاً في هناء — وبدد كل ذي حسد بنحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالمعارف: المَعَارِفُ : [بصيغة الجمع] مفـ المعرفةُ، المعلوماتُ والعلومُ.-: الوُجُوهُ؛ غَطَّوْا معارِفَهم أي تلثَّموا.-: محاسِنُ الوجْهِ؛ هذه المرأةُ حسنةُ المعارفِ.- من الأرضِ: أَوْجُهُها وما عُرِفَ منها؛ خَرجْنَا من مجاهل الأرض إ …
- بانتقاد: الانْتِقَادُ : مصـ.-: تبيان العيوب؛ هو ماهر في انتقاد اللوحات الفنيَّة.-: قبضُ دراهم في الحين بغير تأخير.-: إخراجِ الزّيف من الدراهم؛ كلّف المصرفُ خبيراً بانتقاد النقود.
- بمدح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ …
- بنظم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر …
- بنود: نود: نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ مِنَ النُّعَاسِ. التَّهْذِيبُ: نادَ الإِنسان يَنُودُ نَوْداً ونَوَداناً مِثْلُ ناسَ يَنُوس وَنَاعَ يَنوعُ. وَقَدْ تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَوَدانُ الْيَهُودِ فِي مَدَا …
- تصدر: تَصَدَّرَ يَتَصَدَّرُ تَصَدُّراً : جلس في صدر المجلس؛ يتصدر المجلسَ كبيرُ القوم. - القومَ: تقدمهم وترأَّسَهم؛ تَصَدَّر رئيس الدَّولة اجتماع كبار المسؤولين لديه. -: نصَب صدره في الجلوس. - الفرسُ: سَبَق غيره من الخيول.
- شهدنا: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن …