بدا من أحسن الأنس
الشاعر: أبو العزم الحموي · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة غزل
«بدا من أحسن الأنس» من شعر أبو العزم الحموي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدا من أحسن الأنس ... ملاك من بني جنسي
أراني البدر تحت الليل ... مصحوباً مع الشمس
فأما البدر وجه في ... محاسنه صفا أنسي
وأما الليل طره شعره ... الداجي على الرأس
وأما الشمس تجري في ... مقبله على الكأس
له بعثت ممتقعة ... من الأهرام والرأس
بإشراق تسامي نو ... رها في حضرة القدس
بليل زاهر يزهو ... وروض طيب الغرس
يمثلها إلى الأنها ... م شخص الوهم في كاس
بتمثيل حقيقته ... كأن لا شيء للحس
وأكواب الصفا بدت ... لنا من طاهر النفس
وليس لنا من العذا ... ل لا جني ولا أنسي
كان الليل وافاني ... بأفراح إلى عرسي
فكنت أعيذه طوراً ... وأتلو آية الكرسي
فلا زلنا إلى أن لا ... ح نور الصبح والشمس
صباح جاءنا بالعيد ... والأسعاد والأنس
به أبدعت نظم اللؤلؤ ... المكنون في طرسي
وفزت بمدح ذي فضل ... وذي جود وذي بأس
همام مفرد حسن ... على الأصل والجنس
يفوق الناس بالعرفان ... من عرب ومن فرس
به سرى كنبراس ... صفا من عالم البخس
فأبعدني عن الأوغاد ... أهل الزور والوكس
وقربني بتخصيص ... إلى التعليم والدرس
معالي ذاته أضحت ... مطهرة من الرجس
لذلك غدا أحب ألي ... من رزقي ومن نفسي
فأصبح في محبته ... بفوز مثلما أمسي
تهاني العيد وافته ... تؤم علاه بالطرس
يدوم بصحة مع آله ... بالعز والرغس
وفاز محمد والكل ... بالأفراح والعرس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغرس: غرس: غَرَس الشَّجَرَ وَالشَّجَرَةَ يغرِسها غَرْساً. والغَرْس: الشَّجَرُ الَّذِي يُغْرَس، وَالْجَمْعُ أَغْراس. وَيُقَالُ للنَّخلة أَول مَا تَنْبُتُ: غَريسَة. والغَرْس: غَرْسُك الشَّجَرَ. والغِراس: زَمَن الغَرس. والمَغْرِس … (لسان العرب)
- جنسي: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)
- رها: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء … (لسان العرب)
- زاهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- مقبله: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)