قال أبو العزم محمد الحسن

قال أبو العزم محمد الحسن — في نظم حكمة بأسلوب حسن

أحمد مولى خلق الإنسانا — بفضله علمه البيانا

ثم صلاتي مع سلامي العاطر — على محمد الحبيب الطاهر

وآله وصحبه الأعيان — أهل التقى والفضل والعرفان

وبعد هذي حكمة الإسلام — أبدعتها من أعذب الكلام

يترجم اللسان عن جنباني — فأنظم الدر مع الجمان

أهديتها بالحب والإخلاص — إلى أول النهي من الخواص

أرجو بها النفع لكل الناس — من كل ذي عقل وذي إحساس

فهذه حكمتنا الوحيدة — جأت لكل طالب مفيدة

عليكمو يا معشر الآباء — بالجد في تربية الأبناء

فأحسنوا تربية الصغار — تروهم في رفعة الكبار

وراقبوا أحوالهم وسيرهم — إذا أردتم نفعهم وخيرهم

فليغتذ الطفل من الأداب — وليعرف الخطأ من الصواب

ينفعه بين البرايا أدبه — لا ماله ينفعه وحسبه

من سار في مناهج الأداب — يسمو ويغدو من أولي الألباب

وبعد أن يتقن فن الأدب — حيث به يبلغ كل مأرب

عليه بالقرآن والتجويد — والفقه بعد النحو والتوحيد

كي يعرف الدين الذي تسامى — ويعرف الحلال والحراما

حيث يكون العلم جاء للعمل — بالجد والإقبال مع ترك الكسل

يعود الطفل على القيام — بأمر ذي الجلال والإكرام

فيعرف العدو والصديقا — وقنئذ ويحفظ الرفيقا

ويعرف الجاهل ثم العالما — ويحرز الأداب والمكارما

ويظهر النجابة العليمة — والسيرة الحميدة المرضية

تذكره بالمدح كل الألسن — في كل عصر قادم أو زمن

ثم إذا اكتسى حلى البيان — والصرف والبديع والمعاني

يكون ذا شأن رفيع سامي — وفضله يسمو على الأنام

فليتقن الحديث والتفسيرا — يكن مجيداً عالماً نحريراً

وينظم الشعر النفيس العالي — بحكمة المثال والأقوال

وليجتهد في كل علم نافع — وكل فن للمعالي رافع

يحصل الصنائع المفيدة — مع اللغات الحقة الحميدة

عليك بالعلم الشريف والعمل — إذ بهما المرء إلى العليا وصل

فالعلم يسمي المرء بين العالم — سمو إسعاد وعز دائم

فأتخذ العلم صديقاً في الصغر — تجده كنز نافعاً عند الكبر

أربعة بها الغناء الأكبر — لمن بفضل نفعها يشتهر

نفس امرئ عالمة تعين — على أمور الدين يا فطين

وبدن في طاعة المولى صبر — وبالتقى في شرعة الحق ظفر

قناعة بالرزق لو بدلق — واليأس عما عند كل الخلق

إن الصديق قط لا يحاسب — ثم العدو قط لا يعاتب

إن البخيل حسبه من بخله — جزاء سوء ظنه بربه

كل امرئ يخلف لو أيقنا — يغدو إلى العفاة دوماً محسناً

أنزع من الفؤاد والقلب الطمع — لأنه ضر الملا وما نفع

تحل من رجلك قيداً أو هنا — منك العظام وتربح البدنا

فيندم الظالم مهما مدحا — ويسلم المظلوم مهما قدحا

من عاش في دنياه بالقناعة — عاش سعيداً والغنا أطاعه

لو ملك الدنيا حريص عاش في — فقر وذل وهوان متلف

ثلاثة بها نشاط العاقل — سعي الفتى إلى المعاش الكامل

تزود إلى معاد أعظم — أو لذة في غير ما يحرم

غنى الفتى يأتي مع الأمانة — والفقر كل الفقر بالخيانة

فكن أميناً بين كل العالم — تفز بخير ونوال دائم

حد الألى شجاعة الإنسان — بسعة الصدر إلى الإخوان

كذاك إقدام على الأمور — بالحزم بعد العزم والتدبير

للصبر فضل حده ما يحتمل — من البلايا وهو محمود الأمل

وهكذا السخاء يا ذا الفضل — سماحة النفس بخير بذل

والحلم هذا ترك الانتقام — مع قدرة ممكنة الهمام

أما انتهاز فرصة يا قومي — يقال حد كامل للحزم

وهذه الدنيا إلى الأعمال — وللثواب الأخرى بالفعال

عليك في الدنيا بإصلاح العمل — تنل من الأخرى ثواباً بالعمل

فخير كسب للفتى عقل به — يهدي إلى الرشد القويم المزدهي

يردك العقل عن الوقوع — في كل خطب جلل مريع

فجانب السفيه ثم الجاهلا — وجالس الفتى الذكي العاقلا

يقال في وصف العدو العاقل — للمرء خير من صديق جاهل

فأربع من كن فيه أمنا — من الشقا بل نال غايات المنى

عقل به يهدي لكل خير — علم وحلم وجميل سير

وأربع من الشقاء السرمدي — جمود عين الجاهل المجرد

قساوة القلب وإصرار على — ذنب وحرص الدنا بين الملا

لا يجلس المرء على طعام — إليه لم يدع بلا احترام

لا يأمر الضيف على ذي منزل — يفز بعيش أرغد مكمل

لا تطلب الخير من الأعداء — لا خير في عدوك المرائي

لا تطلب الجود من اللئام — ثم اجتنب مذمة الكرام

وبين الاثنين أحذر الدخولا — إلا بإذن واتق الفضولا

يا صاح لا تستهون السلطانا — تلق العنا والذل والهوانا

بمجلس لست له أهلاً فلا — تجلس تكن معظماً مبجلا

وبالحديث دائماً لا تقبل — على امرئ لم يسع القول العلى

فليحذر العاقل من زمانه — فإنه يخون في إخوانه

وليحذر الأشرار كل الحذر — وكل وغد خائن ذي ضرر

ويقال شيئان يدبران — شأن الملا من أنسهم والجان

هما القضاء والرجاء الثاني — في كل عصر قادم وآن

من خصلتين أكثر الأمور — فسادها يأتي مع الغرور

إذاعة السر كذا ائتمان — لأهل غدر أيها الإنسان

الضر للناس من الخباثة — والمهلكات لملا ثلاثة

شح مطاع وهوى متبع — والعجب بالنفس أياً من يسمع

فأعص هواك والنساء وأفعل — ما شئت من فضل به تغدو علي

ما عرف المرء له مقداراً — إلا وزاد في العلى مقداراً

فجاهل يسلم بالتهور — وعلام يهلك بالتوقر

أقول ذا من أعجب الأشياء — بين الملا وجود هذا الداء

أربعة قليلها كثير — نار ودين وجع يزور

عداوة العالم من جاهل — ومن سيفه ناقص لكامل

فلا يحيق المكر إلا بفتى — يفعله فهكذا النص أتى

والنكت ثم البغي يرجعان — دوماً إلى من لهما يعاني

إن لم تكن مستحياً في عمل — بين الملا ما شئت يا هذا أفعل

أحرص على حسن السلوك الدائم — تنل فخاراً عند كل العالم

وأحفظ هديت حرمة الأداب — تفز بحسن رفعة الجناب

والتزم الصدق لتجن المنفعة — وأجتنب النفاق وأحذر موقعه

إياك والغيبة والنميمة — فإنها مزية ذميمة

أحرز خصال الفضل والكمال — وأسلك سبيل الرشد للمعالي

إلى هنا ثم صفا مقالي — بعون مولانا المعين العالي

من فيض ذي الجلال والإكرام — أرخ فاروت حكمة الإسلام

والحمد لله الذي وفقنا — وفي هذه هدى نبيه خصصنا

ثم الصلاة والسلام سرمداً — على النبي المصطفى نور الهدى

وآله وصحبه الأطهار — وحزبه ذوي التقى الأخيار

ما أنشد الشاي بإتقان حسن — قال أبو العزم محمد الحسن