حسبي وحسبك
الشاعر: سميرة الزغدودي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«حسبي وحسبك» من شعر سميرة الزغدودي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
..حَسْبِي وَحَسْبُكَ مِن غَيُورِ قَد غَوَى — يَا نَبْضَ قَلْبِي أَنْتَ إِلْفِي وَالهَوَى
ياَرَبِّ عُذْنَا مِن فِرَاقِ قَاتِلٍ — فَبِنَارِ شَوْقِي ذَابَ قَلْبِي وَاكْتَوَى
لِهَوَاكَ فِي الوِجْدَانِ خَيْرُ تَفَتُّحٍ — كَالوَرْدِ قَدْ مَسَّ الربِيعَ وَمَاذَوَى
أَوْدَعْتَ فِي الأَعْمَاقِ سِحْرَ تَأَرُّجِ — وَالعِشْقُ عَطَّرَ مُهْجَتِي لَمّا اسْتَوَى
قَلْبِي وَقَلْبُكَ لُغْزُ نَبضٍ دافِقٍ — وكِلاَهُمَا اعْتَنق الصَباَبَةَ وانْتَوَى
بِوُجُودِكَ الدُنْيَا تَحَلَّى طَعْمُهَا — قُلْ لِي بِرَبِّكَ مَنْ بِسُكَّرِكَ ارْتَوَى
يَا عِشْقَ عُمُرِي هَلْ أرَاكَ مُوَسِّدِي — حُضْنَ الحَنَانِ فَأنتَشِي بِالمُحْتَوَى ؟
أحْظَى بمَعْسُولِ الرُّضَابِ مُعَتَّقََا — يُنْشِي الحَشَا مِن بَعْدِ إِعْطَاءِ الدَّوَا
أَنْتَ الهَوَى حَيْثُ الرُّقِيُّ مَكاَنَةٌ — يُحْيِي رَمِيمِي وَاهِبًا فِيَّ القُوَى
إِيَّاكَ أَنْ أَلْقَى مُكَابَدَةَ الجَفَا — وَعَذَابَ هَجْرٍ عَاصِفٌ فِيهِ الجَوَى
مِنْ دُونِكَ الدُنْيا أُجَاجٌ طَعْمُها — لاَتَخْنُقِ الأَحْلاَمَ قَهْرََا بِالنَّوَى
يَافارِسَ الأَحْلاَمِ يَا مَنْ لاَحَ لِي — كَالنَّجْمِ فِي أُفُقِي أَنَارَ وَمَاهَوَى
يَا مَنْ وَهَبْتَ شِغَافَ قَلبِي شُحْنَةََ — وَسَقَيْتَهُ مِن نَبْعِ حُبِّكَ فارْتَوَى
شُكْرََا لأِنَّكَ قَد أَنَرْتَ جَوَانِحِي — بِضِيَاء حُبٍّ مِن رَفِيعِ المُسْتَوَى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتنق: [ع ن ق]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِعْتَنَقْتُ، أَعْتَنِقُ، اِعْتَنِقْ، مصدر اِعْتِناقٌ. 1."اِعْتَنَقَ الدِّينَ الإِسْلامِيَّ" : اِخْتارَهُ عَقيدَةً دينِيَّةً، دانَ بِهِ. 2."اِعْتَنَقَ الْمَذْهَبَ الجَديدَ" : تَشَيَّعَ بِ …
- الرضاب: الرُّضَابُ : الرِّيق أو الرِّيق المرشوف.-: رَغْوَةُ العسل.-. فُتَاتُ المسك.-: قِطعُ السُّكَّر أو الثَّلج.-: البَرَدُ/ ماءٌ: رُضَابٌ، أي عَذْب.
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- بربك: ربك: قَالَتْ غَنِيَّة الْكِلَابِيَّةُ أُم الحُمارس[[. قوله [الكلابية أم الحمارس] كذا بالأَصل وشرح القاموس هنا، وفي متن القاموس: وأم الحمارس البكرية معروفة.]]: الربيكةُ الأَقط وَالتَّمْرُ وَالسَّمْنُ يُعْمَلُ رَخْوًا لَيْ …
- بسكرك: سكرك: أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنَ الأَشربة السُّكُرْكَةُ؛ قَالَ أَبو مُوسَى الأَشعري فِي حديثِ السُّكُرْكَةِ: هُوَ خَمْرُ الْحَبَشَةِ وَهُوَ مِنَ الذُّرَةِ يُسْكِرُ، وَهِيَ لَفْظَةٌ حَبَشِيَّةٌ وَقَدْ عُرِّبَتْ فَقِيلَ السُّقُ …
- بمعسول: المَعْسُولُ : مفعـ.-: المَخْلُوطُ بالعَسَلِ؛ شربت مرَطَّباتٍ مَعْسُولة/ هو مَعْسُولُ الكلام، أي حُلْوُ المنطِق/ هو معسول المواعيد أي صَادِقُهَا.
- بوجودك: الوُجُودُ : مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوج …