مرحّل الأوزار
الشاعر: سميرة الزغدودي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«مرحّل الأوزار» من شعر سميرة الزغدودي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكَ يا مليك الكون أرفعها يدي — قصد الصّلاة على النبيّ محمّدِ
وكأنّ بي وحيًا لساجدةٍ على — ورع التّقاة وأنت خير المقصدِ
ربّاه أنعم بالقبول على الذّي — بالصّوم يرجو منك جنّات الغد
قوموا لذكر الله هيّا واغسلوا — الأرواح بالطّاعات دون تردّد
لمّا استدار البدر في استقباله — هيّأت حرفا ثوبه من عسجد
والذّكر فيه سقى الحناجر ماؤه — فهوت جباه العزّ ليلَ تهجُّدِ
آثرْتُ أدعية تزيد توهّجا — والقلب ضاء سراجه بتفرُّد
مذ أقبل الشّهر الفضيل محمّلا — بالخير من ربّ العباد الأوحد
والفضل يكمن في مكارم قول كن — جادت خزائنها بكلّ زبرجد
كم ليلة أحيا السّجود وفجرها — يملي عليّ الصّوم عند الموعد
كلّلتها بمرحّل الأوزار لاح — القلبُ يحظى بالنّعيم الأسعد
وثلاث أعشارٍ صلاتي نورها — بالذّكر يلهج خافقي بتودّد
ماأُغلقتْ فيه المساجد بل أرى — كلّ البيوت الآن وجه المسجد
واذا بربّ البيت قام إمامه — ويراهُ كلّ الأهل مثل المرشد
أيّامه تمضي سريعا شفّها — القرآن يمحو وزرها بتعبّد
في الرّوح ينثر قبل يوم رحيله — عطرا تضوّع في فؤاد موحّد
تالله لايغنيك عن فقدانه — دهرٌ يُصَامُ من الزّمان الأجود
الشّهر مهما غاب يرجع مدّه — كالجزر في الشطآن دون تقيّد
مثل النّسيم قدومه و قيامه — غذّى القلوب من الجنى المتورّد
لا لن يغادرنا لأنّ بجوده — نلنا الرّضا من واهبٍ لمخلّدٍ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استدار: اسْتَدارَ يَسْتَديرُ اِسْتَدِرْ اسْتِدارَةً [دور]: صار مُدَوَّراً أي كالحلقة أو الدائرة. ـ الشخصُ أو الشيءُ: طاف حول محورٍ أو شيءٍ ؛ استدار حَوْلَ الدار/ استدار الدولابُ، أي دار على محور.-: عاد إلى الموضع الذي بدأ منه؛إن …
- استقباله: الاسْتِقْبالُ : مصـ.-: اللقاء المُواجِهُ؛ استقبال القِبْلَة في الصلاة.-: اللِّقاءُ مع الترحيب؛ استقبال الزوّار/ ردهة الاستقبال/ حفلة الاستقبال/ جهاز الاستقبال وهو جهاز يعدّ لالتقاط الإذاعات اللاسلكية.-: الآَتي من الزمان …
- المقصد: المَقْصَدُ : مصـ. -: الاتجاهُ والقَصْدُ؛ إلى الوطن مَقْصَدي.
- بالصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- بالقبول: القَبُولُ : الرّضا بالشّيْءِ وميل النفس إليه؛ حَظِيت السلعةُ بقبول الشاري.-: إقبال العافية والنعمة.-: حُسن الهيئة.-: ريح الصَّبا.
- تهجد: [هـ ج د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَهَجَّدْتُ، أتَهَجَّدُ، تَهَجَّدْ، مصدر تَهَجُّدٌ. 1. "تَهَجَّدَ النَّاسِكُ فِي لَيْلِهِ" : صَلَّى أثْنَاءَ الليْلِ. "يَصُومُ وَيَحُجُّ وَيَتَهَجَّدُ الليْلَ وَيَبْتَهِلُ إلَى اللهِ" (أ …