قلب
الشاعر: يوسف القرضاوي · الغرض: قصيدة دينية
«قلب» من شعر يوسف القرضاوي، وتقع في 16 بيتًا. ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذي العقيدة للسعيد هي الأساس هي العمود ... من عاش يحملها ويهتف باسمها فهو السعيد
هو مؤمن راسي اليقين كأنه الجبل الوطيد ... غال، فلا يرضى مبيع النفس بالثمن الزهيد
الله منه قد اشتراها وهو أوفى بالعقود ... عرف الإله، فلم يعد في الشك يبديء أو يعيد
عرف المراد من الحياة فلم يعش عيش الشريد ... وتفاعلا: هو والحياة يفيدها وله تفيد
المال والجاه الحلال يراه أدنى ما يريد ... فإذا استفاد المال فهو لخير أمته رصيد
والجاه عدته لنفع الناس من بيض وسود ... فيعيش من معروفه في مثل سلطان الرشيد
ملكاً تحيط به القلوب ولا تحيط به الجنود ... ويعيش من إيمانه في عالم نائي الحدود
في عرض ما اتسع الوجود وطول ما امتد الخلود ... ويعيش من أخلاقه في عالم الخير المديد
حلو الشمائل في حياء الزهر، في طهر الوليد ... في رقة الماء النمير وبهجة الفجر الجديد
يحيا بقلب من حرير لا بقلب من حديد ... يحنو على العاني كما يحنو النسيم على الورود
ويذوب للشاكي كما قد ذاب في الشمس الجليد ... هو في الرخاء وفي الشدائد للجميع أخ ودود
لا الفقر يذهله ولا الإثراء ينسيه العهود ... كالنجم يبدو في النحوس بدوه عند السعود
الحب ملء فؤاده والحب كنز لا يبيد ... حب كضوء الشمس يشرق للمسود والمسود
حب السعادة للبرية من قريب أو بعيد ... لا شامت بالمبتلين ولا لذي النعمى حسود
لا حامل حقداً، فما أشقى الحياة مع الحقود ... يسدي الجميل لكل حي من شكور أو جحود
وإذا صنعت به الجميل فليس بالرجل الكنود
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استفاد: فأد: فأَد الْخُبْزَةَ فِي المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً: شَوَاهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها فِي المَلَّةِ. والفَئِيدُ: مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ. وإِذا شُوِيَ اللحمُ فَوْقَ … (لسان العرب)
- الزهيد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الشريد: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي … (لسان العرب)
- العمود: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)
- الوطيد: وطد: وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً، فَهُوَ مَوْطودٌ ووطَيدٌ: أَثْبَتَه وثَقَّلَه، والتوطِيدُ مِثْلُهُ؛ وَقَالَ يَصِفُ قَوْمًا بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ: وهُمْ يَطِدُونَ الأَرضَ، لَولاهُمُ ارْتَمَتْ ... بِمَنْ فَوْقَها، … (لسان العرب)
- باسمها: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بالثمن: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)