ليت القلوب على نظام واحد
الشاعر: ابن القيسراني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«ليت القلوب على نظام واحد» من شعر ابن القيسراني، من العصر الفاطمي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليت القلوب على نظام واحد ... ليذوق حر الوجد غير الواجد
فإلام يهوى القلب غير مساعف ... بهوى ويلقى الصب غير مساعد
نمتم عن الشكوى وأرقني الجوى ... يا بعد غاية ساهر من هاجد
أضللت قلبا ظل ينشد لبه ... من لي بوجدان الفقيد الفاقد
ونهت مدامعي الوشاة فرابهم ... شاك صبابته بطرف جامد
ولو أنهم سمعوا إلية عبرتي ... في الحب لا تهموا يمين الشاهد
أشكو إليك فهل عليك غضاضة ... يا ممرضي صدا لو أنك عائدي
يا من إذا ما نمت أوقع بي الكرى ... غضبا لطيف خياله المتعاهد
أما الرقاد فلو يكون بصحة ... ما كان ناظرك السقيم براقد
أهوى الغصون وإنما أضنى الصبا ... شوق النسيم إلى القضيب المائد
ويهجيني برق الثغور وإن سما ... في ناظري خلال غيث ساهد
بكرت على بالي الشباب تلومه ... عدي الملامة عن حنين الفاقد
ما زال صرف الدهر يقصر همتي ... حتى صرفت إلى الكرام مقاصدي
وإذا الوفود إلى الملوك تبادرت ... فعلى جمال الدين وفد محامدي
فلتعلمن ظلم الحوادث انني ... يممت أزهر كالشهاب الواقد
يمضي العزائم وهي غير قواطع ... ما السيف إلا قوة في الساعد
باق على حك الزمان ونقده ... ومن الصحيح على امتحان الناقد
يلقاك في شرف العلى متواضعا ... حتى ترى المقصود مثل القاصد
وإذا دنت يمناه من مسترفد ... لم تدر أيهما يمين الرافد
أمنية للمعتفي ومنية ... للمعتدي وشريعة للوارد
ولع بأسهم فكره فإذا رمى ... أصمى بها غرض المدى المتباعد
يتصرف المتصرفون بأمره ... عن حكم أمر نافذ لا نافذ
لا تحسبوا أني انفردت بحمده ... هيهات كم لمحمد من حامد
يا مسترق الماجدين بفضله ... والفخر كل الفخر رق الماجد
أقلامك القدر المتاح فما جرى ... إلا جرت بفواقر وفوائد
من كل أرقش مستهل ريقه ... أفواه بيض أو ثغور أساود
تزجي كتائبه الكتائب تلتظي ... لهبا أمام مسالم لمعاند
كم من ولي قلدته ولا ية ... عقد اللواء لها ثناء العاقد
حتى إذا سلك العدو سبيلها ... فعلى طريق مكامن ومكائد
تستام امثال الكلام شواردا ... فتبيت عندك في حبالة صائد
تلك البلاغة ما تملك عفوها ... بيديك إلا بذ جهد الجاهد
ولقد لحظت الملك منهوب الحمى ... من جانبيه فكنت أول ذائد
ربيت بيت المال تربية امرئ ... يحنو عليه بها حنو الوالد
اشعرت نفسك منه يأس نزاهة ... ومنحت همك منه بأس مجاهد
فممالك السلطان ساكنة الحشا ... من بعد ما كانت فريسة طارد
عطفت على يدك المساعي رغبة ... نظرت إلى الدنيا بعين الزاهد
وثنت أعنتها إليك مناقب ... يا طالما كانت نشيدة ناشد
مجد على عرش السماك وهمة ... ترقى السها بجناح جد صاعد
وعلى يجوز بها المدى حسد العدى ... إن العلى منصورة بالحاسد
يا حبذا هم إليك أصارني ... وعزيمة تقفو رياضة قائد
أنا روضة تزهى بكل غريبة ... أفرائدي من لم يفز بفرائدي
إن ساقني طلب الغنى أو شاقني ... حب العلى فلقد وردت مواردي
ومتى عددت إلى نداك وسائلي ... أعددت قصدي من أجل مقاصدي
حتى أعود من امتداحك حاليا ... وكأنني قلدت بعض قلائدي
ما كانت الآمال تكذب موعدي ... أبدا وحسن الظن عندك رائدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشاهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الفاقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- الفقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- الواجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)
- بوجدان: بجد: بَجَدَ بِالْمَكَانِ يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: كِلَاهُمَا أَقام بِهِ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت: لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ. وَعِنْدَهُ بَجْدَة ذَلِكَ، بِالْفَتْح … (لسان العرب)
- تهموا: تهم: تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً، فَهُوَ تَهِمٌ: تَغَيَّرَ. وَفِيهِ تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نَحْوُ الزُّهومة. والتَّهَمُ: شدَّة الحرِّ وسكونُ الرِّيحِ. وتِهامةُ: اسْمُ مَكَّةَ وَالنَّازِلُ فِيهَا مُتْهِمٌ، يَجُوزُ أَ … (لسان العرب)
- جامد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- ساهر: سهر: السَّهَرُ: الأَرَقُ. وَقَدْ سَهِرَ، بِالْكَسْرِ، يَسْهَرُ سَهَراً، فَهُوَ ساهِرٌ: لَمْ يَنَمْ ليلًا؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. وَرَجُلٌ سُهَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. وَمِنْ … (لسان العرب)