إبن الفراتين
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«إبن الفراتين» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جرى قَلَمي رغْمَ الزّمانِ المُعاندِ ... وقدْ باءَ بالْخسْرانِ والإثْمِ حاسِدي
أنا الْحقُّ درْبيْ والْمكارمُ شيمَتي ... أنا ابْنُ الْفراتينِ الْعوالي سواعِدي
فلي حرْفُ قرْآنٍ وسنّةُ أحْمدٍ ... ونهْجُ بلاغاتٍ وشعْرُ المرابدِ
ولي حكْمُ بغْدادٍ وروعَةُ موصلٍ ... وآبارُ كركوكٍ وصوتُ المساجدِ
ولي صيتُ كوفانٍ وتاريخُ حيدرٍ ... وآثارُ أهْلِ الْبيتِ نورُ المراقدِ
ولي حسْنُ أرْبيلٍ وثرْوةُ بصْرةٍ ... وباديةُ الْأنْبارِ فخْرُ الموائدِ
ولي فنُّ ذي قارٍ وغنوةُ دجْلةٍ ... وقدّاسُ ديرٍ يغْتني بالمعابدِ
لَعَمْركَ ما هذا كلاماً نحلْتُهُ ... فتلْكَ دما سيفي وخَيلي شواهِدي
أيا مَنْ تعاديني بغيرِ أدلّةٍ ... أتيْتَ برأيٍّ مِنْ شواذِ الشواردِ
رَمَيْتَ قذى نارِ الأسى في نواظري ... فأطْفاْ بها دمْعي لهيبَ المواقدِ
فلو شُفِيَتْ بالصّبْرِ منْكَ مواجعي ... فكمْ ياتُرى ناجزْتني بالمواجدِ
ولو قَدمَتْ كالْغيثِ يوماً فضائِلي ... رَدَدْتَ أعالي متْنِها بالزّوائدِ
ولو جئْتَ إحْداها بغيرِ نباهةٍ ... لما كان شفْعاً وتْرُها بالْحَوامدِ
وهذا الّذي أغْراكَ يومَ عداوتي ... فما تنْتهي إلاّ ضَنينَ الفوائدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفراتين: فرت: الفُراتُ: أَشَدُّ الْمَاءِ عُذوبةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ. وَقَدْ فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ، فَهُوَ فُراتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: فَرِتَ الرجلُ، … (لسان العرب)
- المرابد: ربد: الرُّبْدَةُ: الغُبرة؛ وَقِيلَ: لَوْنٌ إِلى الْغُبْرَةِ، وَقِيلَ: الرُّبْدَةُ والرُّبْدُ فِي النَّعَامِ سَوَادٌ مُخْتَلِطٌ، وَقِيلَ هُوَ أَن يَكُونَ لَوْنُهَا كُلُّهُ سَوَادًا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ظَلِيمٌ أَرْبَدُ … (لسان العرب)
- المراقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- المساجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- المعاند: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- الموائد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- باء: : الْبَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وأَكثر مَا تَرِد بِمَعْنَى الإِلْصاق لِمَا ذُكِر قَبْلها مِنِ اسْمٍ أَو فِعْلٍ بِمَا انْضَمَّتْ إِلَيْهِ، وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى المُلابسة والمُخالَطة، وَبِمَعْنَى مِن … (لسان العرب)
- بالخسران: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)