اللحن المقهور
الشاعر: محمود حسن أسماعيل · البحر: الرمل
«اللحن المقهور» من شعر محمود حسن أسماعيل، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليتني كنت صلاة — في كهوف الناسكينا
أتلاشى في طريق الله سوقا وحنينا — ليتني كنت غناء
تائها بين الصحاري — هزني طير غريب
فوق ركبان حيارى — ***
ليتنى كنت شعاعا — في ليالي الحائرينا
أسكب السلوان للدمع وأغتال الأنينا — ليتني كنت سكونا
خاشعا بين الجبال — تتلاقى في آيات وجودي بالزوال
ليتني كنت غدا لا — تعلم الأقدار سره
أو نشيدا ضن شادي — الغيب أن يعزف نبره
ليتنى كنت على لُج البحار الخضر زورق — كيفما شاءت بي الريح على الأمواج تخفق
*** — ليتنى كنت حفيف الغاب في آذان بيد
يسمع الليل صباباتى ويصغى لنشيدي — ***
ليتني كنت صفير الحب من ناي الرعاة — تشرب الكثبان والقطعان خمراً من لهاتي
*** — ليتنى كنت عصا في
كفٍ أعمى لايراها — هي تهديه ولكن
من إلى النور هداها — ليتني كنت غراما
بين جنبي عاشقين — سمعا إنشاد نيراني، فظلا خاشعين
ليتني كنت رياحا — تهتف الآباء منها
أنا أهواها ولكن — رغم أنفي لم أكنهاٍ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحائرينا: الحَائِرُ [حير]: فا.-: المتردّد في قراره وسلوكه؛ تَدَغُ الحليمَ منهم حائراً حَيْرَان/ رجل حائِرٌ بائرٌ، أي متردّد/ بقي حائراً، أي لم يعرف ما يقول أو يفعل. -: البستانيّ.-: نوع من المستنقع.
- السلوان: السُّلْوَانُ : مصـ--: النسيانُ مع طيب النَّفْس.-: ماءٌ كانوا يزعمون أنْ العاشِقَ إذا شَربَهُ سلا عن حبّه.-: دواء يشربه الحزين فيُسليه ويفرحه/ سقيتني سُلََوَاناً، أي طَيَّبْتَ نفسي.
- الناسكينا: النَّاسِكُ : فا.-: المتعبّد الزّاهدُ؛ يناجي النّاسك ربَّه، مؤ ناسكة ج نُسَّاكٌ.- من العشب: الشديدُ الخُضرة/ الأرض النّاسكة، هي الخضراء الحديثة المطر.
- بالزوال: الزَّوَالُ : مصـ.- الاضمِحلال، أو التحوّل والانتقال.-: في القانون، هو انقضاء المدّة القانونية/ زوال اليد، هو عدم التصرّف بالعين الذي كان وضع اليد يجيزه/ زوال الالتزامات، هو انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتض …
- تائها: تأي: ابْنُ الأَعرابي: تَأَى، بِوَزْنِ تَعَى إِذَا سَبَقَ، يَتْأَى. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَنْزِلَةٍ شَأَى يَشْأَى إِذَا سَبق، وَاللَّهُ أَعلم.
- ركبان: الرُّكْبَانُ : مفـ الرَّاكب للخيل والإبل بخاصّة؛ جاءتِ الرُّكبان بما تحمله من سلع وطرائف/ سارت بذكرِه الرُّكبان، أي اشتهر اسمُه وتناقل النَّاسُ أخباره. ـ السُّنبلِ: سوابقه وأوائله الّتي تخرج من أكمامها.