لك الله من منقض قصرٍ لدى القفر
الشاعر: فؤاد الخطيب · البحر: الطويل
«لك الله من منقض قصرٍ لدى القفر» من شعر فؤاد الخطيب، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الله من منقض قصرٍ لدى القفر ... لبست إليه الليل والطير في الوكر
تلفع مثلي بالظلام وإنه ... ليشرح ما يلقى المحب من الهجر
ومالت وقد ألقت عليه بنفسها ... بقبة بعض الدوح من عهده النضر
تخر كثكلى فوق قبر فقيدها ... وقد نسيت ما في التجلد من أجر
فبت وبي من سورة الخوف رعدة ... تزلزل مني ما ألفت من الصبر
وينخس رأسي الوخز من كل شعرةٍ ... وقد وقفت كالشوك فيه من الذعر
وطاف من الأشباح بي همس أهلها ... ومن جنبات القاع أصدية الزجر
وأبصرت كيف الموت لم يشف غلةً ... فصال على الأنقاض بالناب والظفر
فقلت أجنٌ ما أرى أم خيالة ... ترف أم الأموات تنسل من قبر
أم الفلك انهارت فغارت نجومه ... أم الأرض قد دارت بها أخذ السحر
وصحت وصوتي يملأ الجو ضجة ... وحلق مني الفكر يعثر بالفكر
أيا قصر قل لي أين أهلك ما الذي ... عراهم أما من هاتف فيك ذي خبر
ألم تكن الأيام تجري بأمرهم ... فإما إلى يسرٍ وإما إلى عسر
فهل علموا من قبل أن نزلوا الثرى ... بما في ضمير الغيب من حازب الأمر
وأن نمال الأرض تثويك بعدهم ... فتخرج من جحر وتدخل في جحر
أأنت هو الصرح الذي كان راسخاً ... تزعزع حتى اندك صخراً على صخر
وقد شهد المجد المؤثل بغتةً ... يكب صريعاً للجبين وللنحر
فيا لك من قصر تخوّنه البلى ... وأزرى به بعد المخيلة والكبر
تناذر فيه القوم غائلة الردى ... تحدّث عن شم العرانين من فهر
أتلك هي الدنيا أهذا مآلها ... لعمرك إن العالمين لفي خسر
وإن هي إلا أنةٌ ثم لفتةٌ ... رميت بها الآفاق بالنظر الشزر
وعدت إلى الخرطوم مضطرب الخطى ... كأن طريقي فوق مضطرم الجمر
وللقصر مني عبرة تلو عبرة ... فمن لؤلؤ نظم ومن لؤلؤ نثر
فهل من حكيم لا تزل يراعه ... إذا هزها انشقت لها حجب الدهر
فيسبر أسرار الحياة وما الذي ... يراد بأهل الأرض في الطي والنشر
ويحسر عنهم ظلمةً طال عهدها ... فيظفر في الدارين بالحمد والشكر
فإني امرؤ عالجت أمري وكلما ... وقعت على سر وقفت لدى سر
كطامية التيار ينقض موجها ... ولا يتعدى شوطه ساحل البحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- الذعر: ذعر: الذُّعْرُ، بِالضَّمِّ: الخَوْفُ والفَزَعُ، وَهُوَ الِاسْمُ. ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ، وَهُوَ مُنْذَعِرٌ، وأَذْعَرَه، كِلَاهُمَا: أَفزعه وَصَيَّرَهُ إِلى الذُّعْرِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ومِثْل الَّذِي … (لسان العرب)
- القاع: لقع: لَقَعَه بالبعْرةِ يَلْقَعُه لَقْعاً: رَمَاهُ بِهَا، وَلَا يَكُونُ اللَّقْعُ فِي غَيْرِ الْبَعْرَةِ مِمَّا يُرْمَى بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَلَقَعَه بِبَعْرَةٍ أَي رَمَاهُ بِهَا. ولَقَعَه بِشَرٍّ ومَقَعَه: رَمَاهُ بِ … (لسان العرب)
- النضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- الوخز: وخز: الوَخْزُ: الشيءُ الْقَلِيلُ مِنَ الخُضْرَة فِي العِذْقِ وَالشَّيْبِ فِي الرأْس، وَقَدْ وَخَزَهُ وَخْزاً. وَقِيلَ: كلُّ قَلِيلٍ وَخْزٌ؛ قَالَ أَبو كَاهِلٍ اليَشْكُرِيُّ يُشَبِّه نَاقَتَهُ بالعُقابِ: لَهَا أَشارِيرُ م … (لسان العرب)
- الوكر: وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، … (لسان العرب)
- بالظلام: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بنفسها: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)