أقسمتُ أنكَ روضةٌ وجنان
الشاعر: فؤاد الخطيب · البحر: الكامل
«أقسمتُ أنكَ روضةٌ وجنان» من شعر فؤاد الخطيب، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقسمتُ أنكَ روضةٌ وجنان — والروح فيك يرف والريحان
أنت المقدس أيها السفح الذي — خشعت لديه ربي سمت ورعان
حرم على أطراف يعبد قائمٌ — في الطرم بارك حوله الرحمان
هبطته أطهر عصبةٍ لو أنها — سبقت لرتل مدحها القرآن
إن الزعامة والطريق مخوفةٌ — غير الزعامة والطريق أمان
فاسال بها المتنطعين تبجحاً — والكأس مترعةٌ لهم والحان
يتشدقون وإن كل دفاعهم — قولٌ يغص تهيباً وبيان
كثر الكلام وما أفاد قلامةً — فتكلمت بلسانها النيران
عرفت فلسطين الشهيد ولم تكن — لينام عنه ضميرها اليقظان
هبت تودع منه أكرم راحل — خسئ التخرص عنه والبهتان
وكم استطال على المسيح بفريةٍ — فيها اليهود فلم يسعه مكان
كان الشقي بهم وقيل شقيهم — ولكم تملقهم به الرومان
إن يسلموه ويجحدوه فإنهم — عبدوه وارتفعت له الصلبان
حبطت دسائسهم وباد عتاتهم — ومضى الولاة وأودت الأعوان
شهدت فلسطين الرواية مرةً — أخرى وأبصرت البريء يدان
واليوم أنت بما فعلت وما جنوا — عظةٌ تجدد ذكرها الأزمان
أولت عمامتك العمائم كلها — شرفاً تقصر عندها التيجان
وجعلت لاسم الشيخ أرفع رتبةٍ — نبذت قديمَ عهودها الأوطان
واليوم حين رأتك قد ذكرت بها — زي الملوك وما ارتدى الفرسان
خفقت على اليرموك منه ذلاذل — وتدثرت بحبيره الأسبان
ورمى الغزاة به الحصون تقحماً — لا الهول أقعدهم ولا الحدثان
الباسطون على الممالك ظلهم — والصادقون ودهرهم خوان
والضاربون الهام لم يلمم بهم — جزع ولم يتولهم طغيان
ما كنت أحسب قبل شخصك أمةً — في بردتيه يضمها إنسان
لم يثن عزمك والكتائب شمرت — نصلٌ يشب توقداً وسنان
وعلمت من حمل السلاح وإنهم — في الأرض ليس لغيرهم سلطان
فالبر أين خطوت نهب صفاحهم — وهم الضياغم فيه والسيدان
والبحر أين نجوت طوع رياحهم — وهم السوابح فيه والحيتان
والجو أين علوت تحت جناحهم — وهم الأجادل فيه والعقبان
فرميت في نحر الجميع بعزمةٍ — صدقت وصغرهم لك الإيمان
ووثبت تخترق الصفوف مجاهداً — والنقع أكدر والسماءُ دخان
آمنت باليوم الأخير فلم تخف — ومكذِّب اليوم الأخير جبان
يا أيها العرب الذين تقسمت — شتى الديار بهم وهم إخوان
زعم العداة عن الجزيرة أنها — خنعت وقلم ظفرها الخذلان
أين الذين تودهم وتعدهم — ركناً إذا اضطربت لها أركان
هل تنظرون إلى البوائق حولكم — وإلى القلوب تكظها الأضغان
إن العروبة كهفكم وثمالكم — ليست تفرق بينها الأديان
إن يقض عز الدين فهو مخلد — خلعت عليه شبابها الولدان
ومن المعرة أن يكون شهيدكم — ويؤود عاتق أهله الحرمان
ويقول شانؤكم غداً هي أمةٌ — نسيت وسر شقائها النسيان
طوفان نوح دهى الشعوب فعمها — ومن اليهود يخصكم طوفان
غمر الرواسي والبطاح تدفقاً — أين السفينة منه والربان
ضمن القديم لكم بقاء كيانكم — وعداً وليس مع الجديد كيان
فهل الحمامة حاملٌ منقارها — غصناً من الزيتون فيه ضمان
يا رهط عز الدين حسبك نعمةً — في الخلد لا عنت ولا أشجان
شهداء بدر والبقيع تهللت — فرحاً وهش مرحباً رضوان
يا حصن يعرب في ثراك موسد — نعم الضحية عنك والقربان
هو صيحةٌ ملأ الفضاء دويها — فسل العروبة هل لها آذان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرحمان: [ر ح م]. 1."هُوَ اللَّهُ الرَّحْمَانُ" : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أيْ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ. "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ". 2.: سُورَةٌ مِن سُوَرِ القُرْآنِ. 3."عَبْدُ الرَّحْمَانِ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَ …
- السفح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا …
- الطرم: طرم: الطِّرْمُ، بِالْكَسْرِ: العسَلُ عَامَّةً، وَقِيلَ: الطِّرْمُ والطَّرْمُ والطِّرْيَمُ العسَلُ إِذَا امتَلأَتِ البيوتُ خَاصَّةً. والطَّرْمُ والطِّرْمُ: الشَّهْدُ، وَقِيلَ: الزُّبْدُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ النِّسَاءَ …
- المقدس: المُقَدَّسُ : مفعـ.-: المبارَك إِنِّي أَنَا رَبُّك فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً/ البيتُ المُقدَّسُ، هو بَيْتُ المَقْدِسِ/ الكتابُ المُقَدَّسُ هو عند اليهود العهدُ القديم، وعند النصارى مجموع ال …
- بارك: البَارِكُ : فا.-ْ المقيم في المكان لا يبارحه؛ الجمل بارك قرب البئر.