لنا الجرأة الكبرى على ذلك القدر
الشاعر: رشيد مصوبع · البحر: الطويل
«لنا الجرأة الكبرى على ذلك القدر» من شعر رشيد مصوبع، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لنا الجرأة الكبرى على ذلك القدر ... فأنعم بقرب منك يا رجل العصر
وسلّم على من لم يجد من فتى سوى ... فتاكم لدى تسليمه أرجاً يسري
ونحن نحيّ اليوم خير خليقة ... بشخصك يا خير الخلائق في البر
نسلّم بالشخص المبجّل شأنه ... على دولة الأخلاق والشّيم الغر
على الفلك الزاهي على محفل النهى ... على العلم الهادي على تحفة الدهر
على مكشف الجلي على موكب العلى ... على صولة الدّنيا على النهي والأمر
على ذلك الشعب المنقّى من الورى ... كما قلب بيشون منقّى من الوزر
زهت دولّ قبلاً وفازت بزهوها ... يد القبر حتى ناحها اليوم في القبر
ولكنّكم دمتم على زهوكم كما ... مضى وبقيتم زهرة الدّول الزّهر
فلا ذبلت يوماً حدائق عزكم ... ولا بحت تختال في الحلل الخضر
يلاقي البلايا عاشقٌ ويخال من ... بلاه يجازيه بمعرفة القدر
وعلّ المعنّى واهمٌ غير أنني ... أحاشيكم أن تزدروا في الهوى أمري
أحبّكم للحبّ ليس لغيره ... ويهوى ويقلو الناس للنفع والضّر
خلقت لكم ما طاب لي مجد غيركم ... وما كان يوم الفخر في غيركم فخري
بظلّك يابيشون أقضي منى العلى ... ويصدح في أيك السعادة لي قمري
ولم أدر بيشوناً ولم أر وجهه ... ولكن روى عن قلبه يتفق الدّر
وأخبرني عن أنسه الزهر باسماً ... وأنبأني عن جوده وابل القطر
وما ذكروا بيشون إلا تعطّروا ... كأن أسمه يشتقّ من أرج العطر
ومن لم يجئ بين الورى غير طيّب ... يكون بأفواه الورى طيّب الذّكر
وحدثني عنه تبختر قومه ... بأيّامه في حلّة العز والنّصر
يسوق الهم صولةً بيد الحجى ... ويدفع عنهم صولةً بيد الفكر
إذا صدّ عن لقياه كبر مقامه ... فقد ذهبت تلك الخلائق بالكبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المبجل: بجل: التَّبجيل: التَّعْظِيمُ. بَجَّلَ الرجلَ: عَظَّمَه. وَرَجُلٌ بَجَال وبَجِيل: يُبَجِّله الناسُ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْعَظِيمُ السَّيِّدُ مَعَ جَمَال ونُبْل، وَقَدْ بَجُلَ بَجَالَة وبُجُولًا، وَلَا تُوص … (لسان العرب)
- الوزر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- بالشخص: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- بشخصك: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- بقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- بيشون: بيش: أَبو زَيْدٍ: بَيَّشَ اللَّه وجهَه وسرَّجَه، بِالْجِيمِ، أَي حسَّنه؛ وأَنشد: لَمَّا رأَيت الأَزرقَيْنِ أَرَّشا، ... لَا حَسَنَ الوجْه وَلَا مُبَيَّشَا قَالَ: أَزْرقين، ثُمَّ قَالَ: لَا حَسَنَ. والبِيْشُ، بِكَسْرِ الْ … (لسان العرب)
- تسليمه: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)