أحبكمَ و الشاهداتُ الحواسدُ
الشاعر: رشيد مصوبع · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«أحبكمَ و الشاهداتُ الحواسدُ» من شعر رشيد مصوبع، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحبكمَ و الشاهداتُ الحواسدُ — وحسنكمُ دون الحواسدِ شواهدُ
وقلبكم يدري وان كان قاسياً — وحتّامُ هاتيكَ القلوبُ جلامدُ
أحنُّ إلى من ضمكمُ الى فؤادهِ — وما ضمكم إلا أنا و المعاهدُ
أحنُّ الى تلك التراقي التي بها — دموع عيوني السافحات قلائدُ
أحنُّ الى تلك البماسم أنها — متى ابتسمت عني تزول الشدائدُ
أنا عبدكم في الحبِ و الحسن سيدٌ — علي َّومعبود وقلبي عابدُ
أحبكم أرواح روحي في الحشا — و إن لامني عمٌّ وخالٌ و والدُ
وأفديكم ُ بالروح و هي جميلكم — عليَّ ويفديكم طريفُ و تالدُ
يزان بكم درٌ فما ازدنتمُ بهِ — فانتم درٌ قلدتهُ الخرائدُ
أحباء قلبي ما جرى بعد بيننا — وهل عهدكم باقٍ كما أنا عاهدُ
فما جرمتكم غير أيدي قتيلكم — ولا ظفرت بالحسن إلا القصائدُ
أُعز حياةِ في مذلة حبكم — وأخشنُ عيش في هواكم باردُ
يضارعُ بعضاً في المحاسن بعضكم — فلا ذاك أدنى منه ُ أو ذاك زائدُ
لو اتصلت تلك الثنايا ببعضها — لما افترقت بالشكل تلك الفرائدُ
صلينا نصلك اليوم قبل فراقنا — فما أحدٌفي الأرض يا هندُ خالدُ
وحسن وجوه الغيد كاللون حائلٌ — وروق شباب المرءِ كالظل بائدُ
تمثل لي ذاك الرشا و هو واقف — كما أنني شاهدته وهو قاعدُ
ومن يعشق الحسناء ليس بهينٍ — ومن يصل الحسناء فهو لماجدُ
وشيمة أهل العجز عن وصل غادةٍ — كلامٌ بذئٌ لقنتهُ المفاسدُ
فان فاقني بالمال غيري فربما — بحسن تفوق السيدات الولائدُ
فما أنا مختال بحسن جواهري — فأحسن منها للجواهر ناقدُ
هو المصطفى المشهور في الناس ذكره — وهل جهلت نجل العيون المراودُ
حلفت بأني لست أمدح واحداً — من الناس إلا وهو في الناس واحدُ
وهذا الذي شاهدته فرد عصره — بإقدامه حتى تنال المقاصدُ
وأروج شيءٍ عنده علم عالمٍ — وما سوق ذا الاعذارى كواسدُ
له نفثاتٌ عند القريع مجرم — لو أن قلدت كالسيف فيها نجالدُ
سبرت سجاياه الحسان فإنها — مناهل راحٍ للفتى و مواردُ
وينجز دون الوعدِ مأرب طالبٍ — فلا أنت ممطولٌ ولا هو واعدُ
ويفعل ما يهواه دون تهيبٍ — و أفعاله اللائي صدرن فوائدُ
يجود من الطبع الكريم بماله — وإن سألوه النفس فهو لجائدُ
يفرقه يقظان طرفٍ و غيره — يفرقه في نومه وهو راقدُ
أيا شاعراً انضم تحت لوائه — فأنت لواء الشعر و النثر عاقدُ
و يا خير من زفت بنات خواطري — إليه و من انطوى إليه الفدافدُ
ويا مفني الأجفان من سهر الدجى — بدرس كتاب و الشهود الفراقدُ
وغيرك ممن تيم العشق قلبه — فظل نجوم الليل وجداً يشاهدُ
بلى قد نهبت المعجمات ولم تزل — تفتش عما لم تصده المصائد
بشعرك درُّ البحر رصع كلهُ — فإن بحار الأرض ثكلى فواقدُ
و ننظر أعواد المابر كلما — اغتليت ذراها وهي نشوى موائدُ
وكل بلادٍ أنت تعطي قيادها — يعمُّ بها أمنٌ ويصلح مفاسدُ
اذا بنت عن دارٍ بكتك مآثرُ — هناك لقد خلفتها و محامدُ
بأول دبواني قصيدتك التي — لها قافيات الشعر طراً و حواسدُ
فحاكت صدوراً لغانيات وفوقها — لقد نهضت تللك الثدي النواهدُ
وحسبي أن راقت لديك هديتي — فيؤجران حازت قبولاً مجاهدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التراقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- السافحات: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- الشاهدات: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- تالد: ألد: تأَلَّد: كتبلَّد[[. قوله [كتبلد] عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير]]. (لسان العرب)