إحكى وقول يا ورق
الشاعر: إبراهيم خليل ابراهيم · البحر: المقتضب
«إحكى وقول يا ورق» من شعر إبراهيم خليل ابراهيم، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المقتضب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إحكى وقول يا ورق — عن خيرة الأجناد
فــ أكتوبر الميمون — كانوا رجال أوتاد
بيسجلوا قصتك — يا مصر بالأمجاد
لما عبرنا القنال — وارتاحت الأجداد
بارليف كمان اتحرق — والنصر بيّهم عاد
وسينا رجعت لنا — من تانى بالأعياد
احكى وقول يا ورق — وفرّح الأولاد
ألفين سلام يا جدع — لمحمد المصرى (1 )
ألفين سلام يا جدع — لمحمد العاطى ( 2)
ألفين سلام يا جدع — للمسعد الجواد ( 3)
___________ — (1) المصرى : هو البطل محمد إبراهيم عبد المنعم المصرى الشهير بمحمد المصرى .. صاحب الرقم القياسى العالمى فى تدمير الدبابات حيث تمكن خلال معارك أكتوبر 1973 من تدمير 27 دبابة إسرائيلية بثلاثين صاروخاً .
(2) العاطى : هو البطل محمد عبد العاطى (رحمه الله) صاحب الرقم القياسى العالمى الثالث فى تدمير الدبابات حيث تمكن خلال معارك أكتوبر 1973 من تدمير 23 دبابة إسرائيلية . — (3) الجواد : هو البطل عبد الجواد محمد مسعد سويلم بطل معارك الاستنزاف والجندى الأسطورة .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المقتضب. بحر نادر قليل الورود، سُمّي مقتضبًا لأنه اقتُطِع من المنسرح.
تفعيلاته: مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الميمون: المَيْمُونُ : ذُو اليُمْنِ والبَرَكةِ؛ (سِرْ عَلَى الطَّائِر المَيْمُون).
- بيهم: يُهِمُّ: اليَهْمَاءُ: مفازةٌ لَا مَاءَ فِيهَا وَلَا يُسْمع فِيهَا صوتٌ. وَقَالَ عُمارة: الفَلاة الَّتِي لَا مَاءَ فِيهَا وَلَا عَلَمَ فِيهَا وَلَا يُهتدَى لطُرُقِها؛ وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: كلُّ يَهْمَاء يَقْصُرُ الطَّرْفُ …
- جدع: جدع: الجَدْعُ: القَطْعُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَطْعُ الْبَائِنُ فِي الأَنف والأُذن والشَّفةِ وَالْيَدِ وَنَحْوِهَا، جَدَعَه يَجْدَعُه جَدْعاً، فَهُوَ جادِعٌ. وَحِمَارٌ مُجَدَّع: مَقْطُوع الأُذن؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِي …
- عبرنا: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل …