المجد بالرقة مجموع
الشاعر: أبو فراس الحمداني · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«المجد بالرقة مجموع» من شعر أبو فراس الحمداني، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المَجدُ بِالرَقَّةِ مَجموعُ — وَالفَضلُ مَرئِيٌّ وَمَسموعُ
إِنَّ بِها كُلَّ عَميمِ النَدى — يَداهُ لِلجودِ يَنابيعُ
وَكُلَّ مَبذولِ القِرى بَيتُهُ — عَلى عُلا العَلياءِ مَرفوعُ
لَكِن أَتاني نَبَأٌ رائِعٌ — يَضيقُ عَنهُ السَمعُ وَالرَوعُ
أَنَّ بَني عَمّي وَحاشاهُمُ — شَعبُهُم بِالخُلفِ مَصدوعُ
ما لِعَصا قَومِيَ قَد شَقَّها — تَفارُطٌ مِنهُم وَتَضيِيعُ
بَني أَبي فَرَّقَ ما بَينَكُمُ — واشٍ عَلى الشَحناءِ مَطبوعُ
عودوا إِلى أَحسَنِ ماكُنتُمُ — فَأَنتُمُ الغُرُّ المَرابيعُ
لا يَكمُلُ السُؤدُدُ في ماجِدٍ — لَيسَ لَهُ عَودٌ وَمَرجوعُ
أَنَبذِلُ الوُدَّ لِأَعدائِنا — وَهوَ عَنِ الإِخَوَةِ مَمنوعُ
أَو نَصِلُ الأَبعَدَ مِن قَومِنا — وَالنَسَبُ الأَقرَبُ مَقطوعُ
لايَثبُتُ العِزُّ عَلى فُرقَةٍ — غَيرُكَ بِالباطِلِ مَخدوعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشحناء: الشَّحْنَاءُ : الحِقْدُ والعَداوةُ والبَغْضاءُ؛ على العاقِلِ أن يُزيلَ الشّحناءَ من قَلبِهِ.
- بالخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- تفارط: تَفارَطَ يتفَارَطُ تفارُطاً :ـ وا إلى الشيءِ: تسابقوا؛ تفارطت إليه الهموم.
- رائع: الرَّائِعُ [روع]: فا.-: الَّذِي يُعجبُ الناس بحسنِه أو شجاعتِه أو جاوز الحدَّ في مناحي الأخلاق أو الفكر أو الفنّ؛ خُلُقٌ رائع/ فكر رائع/ جمالٌ رائع ج رُوَّعٌ ورَائِعُونَ.
- شعبهم: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه …
- عميم: العَمِيمُ : كل ما اجتمع وكثر؛ أصابهم خير عميم.-: التام من كل شيء؛ امرأة عميمة، أي تامة القوام والخلق/ نخلة عميمة، أي طويلة.