الحمدُ لِلّهِ أضحى الدِّينُ مُعتَليا
الشاعر: السيف وأدوات الحرب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«الحمدُ لِلّهِ أضحى الدِّينُ مُعتَليا» من شعر السيف وأدوات الحرب، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمدُ لِلّهِ أضحى الدِّينُ مُعتَليا ... وباتَ سَيفُ الهدى الظَّمآن قد رَويا
إن كنتَ ترتاحُ للأَمر الذي قُضيا ... فسَلهُ نَشراً ودَع عنكَ الَّذي طُوِيا
فالسَّيفُ أَصدَقُ أَنباءً من الكُتب ... هو المقيّدُ للآثارِ والحِكَمِ
لولا وقائِعُهُ في سَالِف الأُمَمِ ... لم يَحفل النّاسُ بالقِرطاس والقَلمِ
أينَ اليَراعةُ من صَمصَامَةٍ خَذِمِ ... في حَدّهِ الحَدُّ بين الجِدِّ واللَّعِبِ
والسَّمهَرِيَّة تتلوهُ وتتبَعُهُ ... ما مالَ عَرشٌ رماحُ الخَطّ ترفَعُهُ
خُذ ما تراهُ ودَع ما كنتَ تَسمَعُهُ ... فالعِلمُ في شُهبِ الأرماحِ أَجمَعُهُ
بينَ الخميسينِ لا في السَّبعَةِ الشُّهُبِ ... في أَمرِ قُورِيّةٍ سِرُّ ومُعتَبَرُ
هل للكواكبِ في استفتاحِها أَثَرُ ... حتى انتحاها أبو إسحاق والقَدَرُ
وعَزمَةٌ ما لهم من دونها وَزَرُ ... كالسَّيل في اللَّيلِ ذي التَّيار والحَدَبِ
سَما إلى الدّين والدُّنيا فشَدَّهما ... بفتكةٍ رَفَّعَت فِي اللَه حَدَّهُما
وجَحفَلين أعضَّ الكفر حَدَّهما ... رَمى بك اللَهُ بُرجيها فهدَّمها
ولو رَمى بكَ غيرُ اللَهِ لم يُصِبِ ... سواكَ تُخفَرُ بعد العقدِ ذِمَّتُه
وأنت من كَملت في الصَّفح نِعمَتُهُ ... ولا تُبَتُّ بملءِ الأَرضِ عِصمَتُه
ورُبَّما أعرضت للحَزمِ هِمَّتُهُ ... يومَ الحِفاظِ عن المَسلُوب والسَّلبِ
أَبقى كَنِيُّكَ عَمُّورية مَثَلا ... فجئتَ تفعَلُ محموداً كما فَعلا
لَمَّا رَأَوا بك صرفَ الموتِ قد نَزلا ... ولم يدع لهُم صِدقُ الرَّدى أَمَلا
لديكَ إذ جَنَحُوا للسّلم من كَثبِ ... رضيتَ عنهُم وصدر السَّيف ذو حَنِق
والسَّمهرِيَّةُ تَستَسقي على حُرَقِ ... وتلك سَمُّورة تهوي من الغَرَقِ
وفي ضَمانِكَ أَن تَروى من العَلقِ ... ظُبى السُّيوفِ وأَطرافُ القَنا السُّلُبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخميسين: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- المقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بالقرطاس: قرطس: القِرْطاس: مَعْرُوفٌ يُتَّخذ مِنْ بَرْدِيّ يَكُونُ بِمِصْرَ. والقِرْطاس: ضَرْب مِنْ برُود مِصْرَ. والقِرْطاس: أَديم يُنْصَب للنِّضال، ويسمَّى الغَرَض قِرْطاساً. وَكُلُّ أَديم ينصَب للنِّضال، فاسمُه قِرطاس، فإِذا أَ … (لسان العرب)
- تتلوه: تله: التَّلَهُ: الحَيْرة. تَلِه الرجلُ يَتْلَهُ تَلَهاً: حَارَ. وتَتَلَّهَ: جَالَ فِي غَيْرِ ضَيْعة. ورأَيتُه يتَتَلَّه أَي يتَرَدَّدُ مُتَحِيِرًا؛ وأَنشد أَبو سَعِيدٍ بيتَ لَبِيدٍ: باتتْ تَتَلَّه فِي نِهاءٍ صُعائِدٍ وَر … (لسان العرب)
- ترفعه: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- تسمعه: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- خذم: خذم: الخَذَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: سُرْعَةُ السَّيْرِ، وظَلِيْمٌ خَذُومٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ظَليماً: مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ خَذُومُ وَقَدْ خَذِمَ الفرسُ خَذَماً فَهُوَ خَذِمٌ، وَفَرَسٌ خَذِمٌ: سَرِيعٌ، نَعْتٌ لَهُ لَ … (لسان العرب)