فقم للقدس
الشاعر: عمار ياسر أبوزعرور · البحر: المتدارك
«فقم للقدس» من شعر عمار ياسر أبوزعرور، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كالصقرِ قُمْ فلتنتفضْ ... للقدسِ أعْلنْ بيعتكْ
أنتَ المرابطُ يا أخي ... لا .. لا تهنْ
فالقدسُ والأقصى ... وكل الأرض لكْ
هذي السماءُ تظللُكْ ... تحني تقبل هامتكْ
لا تجزعَنْ ... وعَدَ الإلهُ عِبادَهُ ليمدَهمْ
فملائكُ الرحمنِ باتتْ تنصركْ ... ... **
أطلقْ رصاصكَ قاومنْ ... لا حل إلا بالدمِ
فالسلم ليسَ يُعيدُهُا ... مهرُ العروسِ دماؤنا
لسْنا التفاوضَ نرتجي ... سلمية ملعونة
أكذوبةٌ ... نحن الجهادُ سبيلنا
بارودتي فتكلمي ... ... **
لا تلتفتْ للخائنينَ لدينهمْ ... وشعوبهمْ
فاخلعْ نعالكَ ألقِهَا ... ولتبصُقَنْ
في وجه من خانَ الوطنْ ... تبًاً لهمْ بلْ ألفُ تبْ
يا سادة العهر السكارى ... ويحَكُمْ
ما بين أحضان البَغيّ تسامروا ... فالعُهْرُ أمسى دينَكمْ
حتى غدا إبليسُ في الصلواتِ ... تقرَبَنْ
لله ربِّ العالمينَ بلعْنِكمْ ... أفٍ لكمْ
تفٍ لكمْ ... جندَ الخبيث أبي لهبْ ...
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العروس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- المرابط: ربط: رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطاً، فَهُوَ مَرْبُوطٌ ورَبِيطٌ: شدَّه. والرِّباطُ: مَا رُبِطَ بِهِ، وَالْجَمْعُ رُبُطٌ، وربَط الدابةَ يربِطُها ويربُطُها رَبْطاً وارْتَبَطَها. وَفُلَانٌ يرتَبِطُ كَذَا رأْساً م … (لسان العرب)
- بيعتك: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- تظللك: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا … (لسان العرب)
- تنصرك: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)
- تهن: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)