اليوم نَسود بوادينا
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة وطنية
«اليوم نَسود بوادينا» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اليوم نَسود بوادينا — ونُعيد محاسنَ ماضينا
ويشيدُ العزّ بأَيدينا — وطنٌ نَفديه ويَفدينا
وطنٌ بالحق نؤيِّدُه — وبعين الله نشيِّده
وطنٌ بالحق نؤيِّدُه — وبعين الله نشيِّده
والصناع عبء السيطرة — ونحسِّنُه، ونزيِّنُه
بمآثرنا ومساعينا — ونحسِّنُه، ونزيِّنُه
بمآثرنا ومساعينا — سرُّ التاريخ، وعُنصرُه
وسريرُ الدهرِ وِمنبرُه — تحكمهم راهبة ٌ
ذكَّارة ٌ مُغبِّرهْ — وجِنانُ الخلد، وكوثرُهُ
وكفى الآباءُ رياحينا — نتخذُ الشمسَ له تاجا
وُضُحاها عرشاً وهاجا — وسماء السُّودَدِ أبراجا
وكذلك كان أوالينا — وسماء السُّودَدِ أبراجا
وكذلك كان أوالينا — العصرُ يراكُمْ، والأمم
والكرنك يلحظُ، والهرمُ — أبني الأوطان ألا هِمَمُ
كبناءِ الأول يبنينا؟ — سعياً أَبداً، سعياً سعياً
لأَثيل المجد وللعَلْيا — تكاد لإِغراقِها في الجمو
ولم تفتخر بأَساطيلها — لَ اليدين º لم تره
المالُ في أتبعها — فلا تستبين سوى قرية ٍ
وفي الرجال كرم — ولا يشعرُ القومُ إِلاَّ به
تقلدتْ إبرتها — وادرعت بالحبره
تطالب بالحق في أُمة — دِ الخشن المنمرِّه
المالُ في أتبعها — فلا تستبين سوى قرية ٍ
لو عرفوا عرفوا — كأَنك فيها لواءُ الفضا
أو طاف بالماءِ على — جدرانه المجدّره
وتذهب النحل خفا — فاً ، وتجيءُ موقره
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بوادينا: الوَادِي : كلُّ مُنفرَج بين الجبال والتِّلال والآكامِ، سُمِّيَ بذلك لِسيلانِهِ، يكونُ مسلكاً للسَّيْلِ وَمَنْفَذاً رَبَّنَا إنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ/ حُلَّ بِوَادِيه، أي نزل به المكروه …
- تحكمهم: تَحَكَّمَ يَتَحَكَّمُ تَحَكُّماً :- في الأمر: تصرّف فيه وفق مشيئته؛ تحكَّم في أموال اليتامى ينفقها كما يريد.-: استبدّ وتعنّت؛ يتحكم بمرؤوسيه ويعاملهم بفظاظة.- به وفيه: سيطر عليه؛ تحكَّم به الحزنُ / تحَكَّم في إطلاق سفينة …
- عبء: (عَبَّ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةٍ وَمُعَظَّمٍ فِي مَاءٍ وَغَيْرِهِ. مِنْ ذَلِكَ الْعَبُّ، وَهُوَ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ. يُقَالُ عَبَّ فِي الْإِنَاءِ يَعُبُّ عَبًّا، إِ …
- ماضينا: المَاضي [مضي] : فا.-: الزَّمَانُ الذي ولَّى وانقضى؛ الإنسان هو ما هو وليس ما كان في الماضي.-: السّيْفُ.-: الأسَد/ الفعل الماضي هو الفعل الذي دلّ على ما قبل في الزَّمان الذي أنتَ فيه وضْعاً / السيوف المَواضي أي القَواطِع …
- نشيده: النَّشِيدُ والنَّشِيدَةُ : الصوت. -: رَفْعُ الصَّوْت مع تلحينه؛ يلذ لي سماعُ نَشِيدِكَ. -: الُأنْشودَةُ، وهي قطعة من الشِّعر أو الزجل في موضوع حماسيّ أو وطنيٌ تنشِده جماعة؛ النَّشيدُ الوَطنيُّ، ج أَنَاشِيدُ.
- نفديه: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر …