الفتــوح
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الكامل
«الفتــوح» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 135 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بفتوح فاتحة على قرآنه — وبنصره في مجتلى فرقانه
وبمجمع السبع المثاني ما انجلى — في حمده أو شف عن برهانه
وبعرفه العطري بل وبنشره الـ — ـمسكيفاح شذاه بين جنانه
وبنوره الفيضي بل بوشاحه الـ — ـدري لما جال في بُـطنانـه
وبخده الوردي بل وبفرعه الـ — ـجعدي بين نبوغه وبيانه
إني الوذ بسيدي في ذاته — وصفاته كرما وعزة شانه
وأعوذ من شر الرجيم إذا عدا — بغيا عليّ وجار في طغيانه
وأعوذ من غضب الشديد محاله — ذي الملك والملكوت في سلطانـه
وأحث أفلاكي لأرسو آمنا — بفنائه وأهيم في وديانه
متمتعا بالحب في أكنافه — متمنعا بالحب في أكـنانـه
متـعلقا بالله في رحموته — أدعو بقلب رِيضَ في رضوانه
ومهذب النـزعات مرهوب الشبا — يسري وجنح الليل طوع عنانه
يشتار آي الله في ألطافها — فيفوح طيب المسك من أردانه
أكبر به في شده ومضائه — في قلبه الماضي وحد لسانه
قد هام بالقرآن في آياته — حتى استطير القلب عن أبدانه
ولسان حالته يقول بعبرة — رباه عبدك حار في حرمانه
سور القرآن أمامه مشدودة — بدعامة نيطت على أركانه
جذلان يمرح في كتاب الله لا — ينفك يربطه على أذقانه
أسعد بآيات الكتاب إذا انجلت — بسماءها منشورة بعنانه
مولاي عبد في رواقك مسند — آماله بك وهو في إيقانه
متوسلا بالنص في آياته — متوصلا باللطف في تحنانه
يشدو بفاتحة الكتاب وآيها — مستـفـتحا فيغيب عن وجدانه
ويـجس زهراوين ما ازدهرا سدى — لكن ليزدهر الهدى بكيانه
يجلوهما المدني من آي الهدى — فـتـشعشع الأنوار في لمعانه
حيث النساء تقسم الميراث عن — وحي تنـزه عن هوى شيطانه
فاشمم بمائدة على آياتها — روح الإجابة فاح عن عرفانه
لما تجلت سورة الأنعام عن — نعم لذي الملكوت في عبدانه
حيث الهدى ينهل عن أعرافه — متلألئا كالدر بين جمانه
فومن حباني الفصل من أنفاله — فذهلت بالإكرام عن شكرانه
إني أنيب بتوبتي مقرونة — بالتوبة الشماء من فرقانه
لما أنست بيونس في آيه — وشممت روح اللطف في أحضانه
ثم اهتديت بهدي هود مؤمنا — بالله قي أفضاله وحنانه
وصدقت والصديق تحت عفافه — وقميصه والبشر في أردانه
والرعد ما هدرت بمقول قاريء — إلا وهز لها الفضا بكيانه
وإذا الخليل إليه تـعزى سورة — يشدو بها الملكوت في ألحانه
وقرأت في الحجر اشتداد وعيدها — فجزعت والإيعاد في غليانه
والنحل أكرمها المهيمن بالشفا — واختصها بالذكر في قرآنه
لما سرى في موكب الإسراء خيـ — ـر الخلق يـحدو الحق في تحنانه
والكهف أمنى من حسود حاقد — أو مهتد قد جد في عدوانه
ولمريم العذراء حسن قبولها — من ربها ولشبلها ومكانه
وقرأت في طه من الآيات ما — جاءت بميراث الكليم وشانـه
والأنبياء بها الشفاعة أرتجي — من سيدي محفوفة بآمانه
والحج ما احتجت على متكبر — إلا وصوت خليلها بأذانه
والمؤمنون لهم عناية ربهم — لما سروا والنجم في أشطانـه
والنور ما بزغت بطلعة مؤمن — إلا انجلى كالبدر في سريـانـه
وكأنما الفرقان نغمة فرقة — لكن لذي شرك على طغيانه
وليحذر الشعراء مدحا أو هجا — فبذلكم ذموا على قرآنه
والنمل حاذر أن تنمل حولها — فتصيح فيك بجندها وقيانه
وإذا سما بك موقف القصص اهتدا — فاجمع إلى العلياء في عنوانه
والعنكبوت لها نسيج محكم — تـقنية الخلاق في إتـقانـه
والروم ما رام انتصارا حزبها — إلا بـبضع من سنين زمانه
لقمان أوتي حكمة لم يؤتها — إلا أخو الناموس في برهانه
يا رب وفقني لأسجد سجدة — سجد النبي بها على أذقانه
ما دبر الأحزاب كيدا واعتدوا — إلا سطا ربي بهم في آنه
وسبا سبت أهل النهى فـتفرقوا — أيدي سباكالسبي في فرسانـه
سبحان فاطر كل ذي كينونة — عن فطرة أعيت بني إنسانـه
سبحانه أهدى لنا يس في — آياتها مملوءة بجنانه
واصطفت الصافات صفا محكما — ليري عدو الله في أمكانه
وبص صيد عدو شرك لم يفه — عن جملة التوحيد في إذعانه
زمر الهداية في النعيم وإنما — زمر الضلال تزج في نيرانه
يا غافر الذنب الكبير لمخلص — متـنصل لله من أدرانه
يقفو خطا الآيات لما فصلت — بالنص مأخوذا بسحر بيانه
ويميل للشورى ليشتار الرضى — صرفا يمج الشهد في فنجانه
مترفعا عن زخرف يلقى به — عنـتا من الرحمن في إتيانه
ومن الدخان يكاد يسري عاصف — للمجرمين يلفهم بدخانه
وجثت بجاثية عليهم صخرة — تـنحط مثل الرجس عن أو ثانه
وعلى ثرى الأحقاف كان عقوبة — فيما مضى والضيق في وديانه
ومحمد المختار أوتي سورة — منها هداه لإنسه ولجانه
والفتح ما انفـتحت له أبوابها — إلا ليلقى النصر في ريعانه
ويلوح بالحجرات إرشاد لمن — عرف الإله فهام في رضوانه
وترى على ق قيافة عارف — بالله في إيمانه وأمانه
يذرو بروح الذاريات ذنوبه — والله للتواب في إيمانه
والطور ما استعلى وضيع طوره — إلا وأمكن منه أهل حنانه
والنجم حين هوى على متطفل — للسمع أرداه على أذقانه
وبسورة القمر التي قد أشرقت — فارتاع منها البدر في سريانـه
وبسورة الرحمن نغمة شيق — تشجي المشوق هوى بحور جنـانـه
وبآي واقعة توقعت الرضا — من سيدي ومرحت في غيطانه
وعلى الحديد البأس في سطواتـه — ومنافع للناس في قضبانه
وعلى المجادلة الهوى قدسيه — مثلا ليضرب روعة بحصانه
والحشر قد حشر اليهود بها فلم — يرثى عليهم إذ جلوا في آنه
تا الله ما امتحنوا النساء تـعـنـتا — لكن لتقديس الهدى من رانـه
والصف لما اصطف بنيانا كما — قد رصه بانٍ خبير زمانه
وتلق جمعة بالتحية ساجدا — لله منكبا على قربانه
أما النفاق وأهله فجزاؤهم — سعر مع التبكيت من ديانه
وعلى التغابن خائف مـما جنى — ومحبر يخـتال في ديوانه
وعلى الطلاق اساءة نكراء من — جانيه مثل الهدم في بنيانه
وترى على التحريم سر الإبتلا — للخاتم الهادي وبعض حسانـه
والملك للباقي تبارك وجهه — لا ضد بل لا ند في سلطانـه
مولاي أقسم جل بالقلم الذي — جف المداد على القضا بلسانـه
وتكاد تنطق بالوعيد الحاقة الـ — ـعصماء والتهديد فوق عنانه
ومن المعارج للولي معارج — يعلو بها والسعد في تيجانه
ولنوح جدِّ الأنبياء بسفينة — عبر الهدى فيها إلى أوطانه
والجن قد هشوا متى سمعوا الندا — من أحمد يسري بسحر بيانه
حتى كأن على هدى مزمل — عرف من المختار عن جثمانه
فتحلَّ بالإيمان من مدثر — فسعادة الكونين في إيمانه
إياك تـنـتكر القيامة أنها — لا شك آتية على حسبانـه
إذا أتى دهر على الإنسان لم — يذكر فذاك هو المصير لشأنـه
والمرسلات صحائف منشورة — في الأفق شاهدة على تبـيانـه
وإذا جزعت لدهشة النبأ الذي — فيه الخلاف فعد إلى رحمانه
والنازعات بآيها تهديد من — لم يخش بطش الله في كـفرانـه
عبس الرسول متى أتى الأعمى ولم — يقبل إليه لهاجس بجـنانـه
والشمس مهما كورت فتربص الـ — ـغيرالمخيف وأنت من غلمانـه
والإنـفطار تـفطر الأكباد من — خوف الشديد البطش في إيوانه
ومطفـفي الميزان تخسيرا لهم — سوء الجزا ينهل عن ديَّـانـه
والإنشقاق بها كم انشق الشغا — ف عن القلوب فعبرت بلسانـه
أما البروج فإن في أخدودها — نارا على التوحيد من خوانـه
والطارق المنقض خلف عدوه — كم أرسل الصعقات عن بركانه
فاخضع وذل لربك الأعلى وقل — سبحانه في خوفه وأمانه
وإذا غشيت بهول غاشية فعذ — بالله منه تـنج من غشيانه
فاستمنح الفجر الهدى من فجرها — تجد الطريق معدة لحصانه
والجأ إلى البلد الذي الباري به — قد أقسم القسم الأبر بشانـه
والشمس وهي على ضحاها تنجلي — مشبوبة تحتـزه بسنانـه
والليل ما أسجى وحسبك حافظا — منه الحفيظ لإنسه ولجانه
وعلى الضحى فضل امتـنان صادق — للمصطفى من ربه منانه
والإنشراح بها انشراح الصدر من — عنت وضيق لجَّ في طغيانه
والتين والزيتون طودا رحمة — والله أقسم عنهما بقرآنه
واعلق من العلق المشاب بنطفة — لو لم يكنها هُدَّ من أركانه
والقدر ليلتها كألف قدرت — من أشهر ثـقلت على ميزانـه
وتلقَّ بينة بحسن بيانها — لتشيم نور الله في تبـيانـه
وتوق زلزلة بها ارتجف الفضا — واندكَّ مشركه على بطلانه
والعاديات اذا عدت في ضبحها — هزت عدو الله في إيوانه
وإذا جزعت لوقع قارعة فلا — تخف القضاء وأنت في رهبانه
وإذا تكاثر بالغنى الأوشاب في — مرح فدعهم يرقصون بحانه
والعصر ويل العصر إن يحمل على — ذي حيرة ألقاه في خسرانـه
أبعد عن الهمزات في لمزاهم — لو ثرثروا كالقدر في دِقـدانـه
والفيل وهو يدك أكبر جحفل — أصماه طير فالتوى بجرانه
وقريش ما ظلموا محمد مثلما — ظلموا نفوسهم على حيطانه
وتبـزَّل الإسلام بالماعون إذ — فتحت لهم عتباته بمعانه
والكوثر النهر الغزير وقد حبا — ربي به المختار بين جنانه
والكافرون تحدوا الهادي إلى — أن دك شركهم على أركانه
والنصر يدفع بعضه بعضا ورا — ء الشرك حتى انكب في نيرانه
وطوى عليه الحبل من مسد فما — أن كاد يفلت عنه داء عِرانه
وبكعبة الإخلاص طفت ملبـيا — وشربت زمزم من روى عطشانـه
حتى إذا انـغلق الصباح محييا — بردائه الفضي في لمعانه
وتجمع الناسوس في أحزابهم — شوقا إلى اللاهوت في إيوانه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرجيم: الرَّجِيمُ : المرجوم.-: الملعون فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
- الشديد: الشّديد. ـ: وَقْعُ المطرِ ج أَرْمَاءٌ وأَرْمِيَةٌ ورَمَايا.
- العطري: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ …
- الفيضي: فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ …
- المثاني: المَثَانِي :[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار …
- الوردي: الوَرْدِيُّ : ما كانَ بلوْنِ الوَرْدِ؛ غِلاَفٌ ورْدِي.
- برهانه: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …