أبا محسن طال التباعد والهجر
الشاعر: مهدي البغدادي · البحر: الطويل
«أبا محسن طال التباعد والهجر» من شعر مهدي البغدادي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا محسن طال التباعد والهجر ... ألم يأن ان يبدو بمطلعه البدر
فحتام أبقى شاسع الدار ليس لي ... سوى أمل والكف من نيله صفر
أعدلا على الفيحاء تبقى منعما ... وفي الذكوات البيض من قلبه جمر
تحكم فما لي ان اقول وإنما ... على الطوع منقاد لك النهي والامر
فديتك علمني لوصفك منهجا ... ففيه رعاك الله قد حير الفكر
أبن لي عن معناك حتى أقول ما ... يسوغ وإلا تهت والتبس الامر
أراك مدار الدهر في كل غامض ... فأنت به سر وأنت به جهر
لقلت من الأملاك لكن يردني ... اذا جئت مغناه تبدي لي البشر
أكاد لبشراه لألثم كفه ... فيأخذني من هيبة دونه الذعر
أحاط على بحرين علما ونائلا ... فمن علم ذا در ومن جود ذا بر
تجمعت الاضداد فيك فلم تصل ... اليك العقول العشر بل دونها ستر
يراك الذي صفاك للناس خالصا ... من الجوهر القدسي معدنه السر
انصفاً بنو الفيحاء تروى وهذه ... بنو النجف الأعلى لورد كم عشر
أنصفا بنو الفيحاء تروى وهذه ... من الجوهر القدسي معدنه السر
عذرتك ما ان قد أقمت لجفوة ... ولا عن قلا كلا وان عظم الهجر
ولكن إمام العصر فيها وامره ... وخير قريش من به لهم الفخر
ابا قاسم خذها على البعد مدحة ... أبت من سواكم ان يساق لها مهر
أراني اذا ما صغت فيك مدايحا ... ترن لها الدنيا يعلو لها ذكر
وما ذاك إلا من معاليك رشحة ... بها يرفع الداني فيأخذه الكبر
الست الذي قد سار في الناس ذكره ... بنشر الهدى فالناس وردهم الذكر
وما حل ناد والملوك تزاحمت ... على صدره إلا ويخلى له الصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التباعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- الذكوات: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- الطوع: طوع: الطَّوْعُ: نَقِيضُ الكَرْهِ. طاعَه يَطُوعُه وطاوَعَه، وَالِاسْمُ الطَّواعةُ والطَّواعِيةُ. وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَي طائِعٌ. وَرَجُلٌ طائِعٌ وطاعٍ مَقْلُوبٌ، كِلَاهُمَا: مُطِيعٌ كَقَوْلِهِمْ عاقَني عائِقٌ وعاقٍ، وَلَا فِ … (لسان العرب)
- الفيحاء: فحا: الفَحَا والفِحَا، مَقْصُورٌ: أَبْزارُ القِدْر، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْفَتْحُ أَكثر، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْبِزْرُ، قَالَ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيَابِسَ مِنْهُ، وَجَمْعُهُ أَفْحَاء. وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- بمطلعه: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)
- تحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- حير: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)