أذهلتني
الشاعر: محمد بن راشد آل مكتوم · البحر: البسيط
«أذهلتني» من شعر محمد بن راشد آل مكتوم، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اذهلتني يـوم صوبـي مقبلـه — شفت موتي بين غدران و ظلال
لو بلّف الكـون كلّـه بأكملـه — البسيطه متن و سهول وجبال
ما رأت عيني جمـالٍ يخجله — من جماله يختجي الكون الجمال
التدلّـل مـن دلالــه دلّـلـه — فيه مدلـول الجمـال بـلا دلال
جل من صور جمالـه و كمّلـه — كامـلٍ حسنـه و للّـه الكمـال
حدر داجٍ فـوق متنـه ينشلـه — ناثر القصّه على قوس الهـلال
واللواحـظ كالسيـوف مسّللـه — كنّ يلعب بالهدب موج الشـلال
قلت له دمي لكـم مـن حلّلـه — والتزم بالصمت ما ردّ السـؤال
وش حيلتي و الرمـاح مظلّلـه — لا حول عندي و لا عنها محال
الضمير بنـار كبـرى تشعلـه — بإنّدفاع الحب و ردود الخيـال
من غلاه الروح طـوع مذلّلـه — في الخوافي لا يحول و لا يحال
له طروق الشعر فكري مذهلـه — منّهله و أرويه من غـزرٍ زلال
أنسج المعنى حـروف مرتّلـه — من طرايف شرّد بوحي و الخيال
و أشكي آلام الجروح المدملـه — نالها قلبي و هو صعب المنـال
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التدلل: تَدَلَّلَ يَتَدَلَّلُ تَدَلُّلاً :- تِ المرأة على زوجها: أظهرت الجرأة عليه في تكسّر وملاحة كأنها تخالفه وما بها من خلاف/ تتدلّل الفتاة على أبيها والولدُ على أُمِّه،- الرجلُ أو الفتاة: اتصف بالسكينة والوقار وحَسُنَتْ هيئت …
- الشلال: الشَّلاَّل : سُقوطٌ فجائيٌّ في مَجرى النَّهر العالي / شلاّلُ العين، هو مرض يصيبها فتضعف قدرتها على الإبصار.
- القصه: القُصَّةُ : الخُصْلَةُ من الشعر؛ احتفطت الأمُّ بقُصَّةٍ من شعرطفلتها في علبة لها حتى كبرت.-: شعر مقدّم الرأس ج قُصصٌ وقِصَاصٌ.
- بالصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …
- بالهدب: هدب: الهُدْبة والهُدُبةُ: الشَّعَرةُ النَّابِتةُ عَلَى شُفْر العَيْن، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وهُدُبٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُكسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلة فِي كَلَامِهِمْ، وَجَمْعُ الهُدْبِ والهُدُبِ: أَهْدابٌ. والهَدَبُ: كاله …
- حدر: حدر: الأَزهري: الحَدْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تَحْدُرُه مِنْ عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَالْمُطَاوَعَةُ مِنْهُ الانْحدارُ. والحَدُورُ: اسْمُ مِقْدَارِ الْمَاءِ فِي انْحِدَارِ صَببَهِ، وَكَذَلِكَ الحَدُورُ فِي سَفْحِ جَبَلٍ وَكُلِّ …