غناوى الروح
الشاعر: محمد عبد القوى حسن · البحر: الوافر
«غناوى الروح» من شعر محمد عبد القوى حسن، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طالعه البشاير من عيونك ... صبح بيحاكى صفاء الشوق
وانت بتهلى على جسر العبير ... نازله على كمك
عصافير من ابريل الغيطان ... بتوشوشك بالسر
تتبسمى ... فيميل جريد النخل
ويهادى حنان قلبك ... بهزه من ربيع
يطلع دعاكى من على فرع اللمون ... وطن من مايو يحضنى
فيكسينى ... بخضرة كون فى
شرايينى ... حليب الطيبه والعناب
يا سهرانه ... على اخر شعاع للنور
تحنى ملايكة الجنات ... القانى بين ترعة مصيرك
طفل بيلملم قدوم الطيف ... من على وش العصارى
اللى تلامس زرعك الطالع ... حكاوى واغنيات من مهج
بتسيل ... فتروى النيل بدمعاتك
وتكسى الشط ... على طميك تملى تحط
وبتلامس ندى المشاوير ... سكن من طيبه بيغازل
حنان الكون ... وانا المفتون بتحنانك
اراضى الكل علشانك ... واجمع من على
قسمه ونصيب الطيبين فيكى ... نشيد الروح
امل مسموح لكل الخلق ... عجين مفرود
لافران البشر والطير ... سلام من قلب بينبت ف محرابك
ونسماتك دعا مقبول وكف يهادى ويراضى ... وصوت بينادى حكاياتك
بعلو الحس متوضى ... ببقايا الروح
ندى قلبك فى اوردتى ... بيحيينى
ولا اقدر امد اليد ... ولا اعدى
فى محراب السنين الشوق ... اهادى بقلبى ايامك
ولا املك تراتيلك ... فى صبح وعصر
فى احضانك ... ابات باكى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الطيبه: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- الغيطان: لغط: اللَّغْطُ واللَّغَطُ: الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لَا تُفهم. وَفِي الْحَدِيثِ: وَلَهُمْ لَغَط فِي أَسْواقهم؛ اللغطُ صَوْتٌ وضَجَّة لَا يُفهم مَعناه، وَقِيلَ: هُوَ الْكَلَامُ الَّذِي لَا يَبِين، يُقَ … (لسان العرب)
- اللمون: مون: مانَهُ يَمُونه مَوْناً إِذا احتمل مؤونته وَقَامَ بِكِفَايَتِهِ، فَهُوَ رَجُلٌ مَمُونٌ؛ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ. ومانَ الرجلُ أَهله يَمُونُهُمْ مَوْناً ومَؤُونةً: كَفَاهُمْ وأَنفق عَلَيْهِمْ وَعَالَهُمْ. ومِينَ فلانٌ … (لسان العرب)
- بالسر: (سَرَّ) السِّينُ وَالرَّاءُ يَجْمَعُ فُرُوعَهُ إِخْفَاءُ الشَّيْءِ. وَمَا كَانَ مِنْ خَالِصِهِ وَمُسْتَقَرِّهِ. لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهُ عَنْ هَذَا. فَالسِّرُّ: خِلَافَ الْإِعْلَانِ. يُقَالُ أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ إِسْرَ … (مقاييس اللغة)
- بهزه: بهز: بَهَزَهُ عَنِّي يَبْهَزُه بَهْزاً: دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا ونَحَّاه، وبَهَزْتُه عَنِّي. والبَهْزُ: الضَّرْبُ وَالدَّفْعُ فِي الصَّدْرِ بِالرِّجْلِ وَالْيَدِ أَو بِكِلْتَا الْيَدَيْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه أُتِيَ … (لسان العرب)
- جريد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)