العدو الأول
الشاعر: أنس الحجار · البحر: الكامل
«العدو الأول» من شعر أنس الحجار، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مُتَخَلِّفُ ... وعلى لِسانِ الأقدمينَ يُؤلِّفُ
وعِمَامَةٌ طَمَسَتْ مَلامِحَ خُبْثِهِ ... وشِمالُهُ مُرتابَةٌ بِصعودِها وهُبوطِها
ويَمينُهُ يأبى هواها المُصْحَفُ ... مُتَنَكِّرٌ بِعباءَةٍ
سَوداءَ أو بيضاءَ فيها ... مِن تَفاصيلِ الخيانَةِ زُخْرُفُ
تَتَثاءبُ الكَلماتُ بعدَ مَقالَةٍ ... وَرْدِيّةٍ
وَقَفَتْ على جِذعِ المُنى ... حُبلى بِوهمِ السّامعينَ تُسَوِّفُ
والخَاشِعونَ يُرَدِّدونَ وَراءَهُ ... أنْ صَدَّقوا
كُلَّ المَقالَةِ ... و"اليَمامَةُ" آمَنتْ
و"الأرزُ" و "الليمونُ" ... حتّى "الياسمينةُ" بالجَهالَةِ تَهتفُ
ويقولُ: إنّي كالصِّراطِ بِمَنهَجي ... وأنا الحَقيقةُ
والسّلامَةُ ... والبَراءةُ
إنّما يدري بأنَّ سُلوكَهُ مُتَطَرِّفُ ... ***
يَتَقَيَّأُ المَعنى ... وَيَترُكُ للذُّبابِ وَليمَةً
فَيُنَفِّرُ الأسماعَ قولٌ مُقْرِفُ ... وبهيئةِ النُّسّاكِ يَحمِلُ في حَقيبتِهِ
القَضايا كَلَّها ... فَمتى سَتُقنِعُنا البَصيرَةُ
أنّهُ رِجسٌ بِزِيِّ الطّاهرينَ يُزَيَّفُ؟ ... ***
أيْقَظْتَ في الشّامِ الخَريفَ ... فَحَلَّقَتْ بِسَمائها
غِربانُ حِقْدِكَ ناعِباتٍ في المَدى ... فاحْدَوْدَبَ الزّيتونُ
والنّارِنجُ خَاصَمَ فُلَّةً وَقتَ الصّباحِ تُهَفْهِفُ ... مَسْكونَةٌ بالخَوفِ
جُدرانُ المَدائنِ ... والحَدائقُ
والجَرائدُ والمقاهي ... والحَليبُ بصدرِ كلِّ المُرضعاتِ مُجَفَّفُ
يا أيّها الشّيخُ "العَميلُ" ... تَيَبَّسَتْ كُلُّ القَصائدِ في الحَناجِرِ
وَحدَهُ يُلقي القَصيدَةَ شَاعِرٌ مُتَكَلِّفُ ... ***
وَزَرَعْتَ في لُبنانَ "غَرْقَدَ" فِتنَةٍ ... حَتّى بَكَتْ كُلُّ المَساجِدِ.
والكَنائسُ دَمْعَ إنجيلِ الطّهارةِ تَذرفُ ... سَلَفِيَّةٌ نِصفُ الشّوارِعِ
والقِلاعُ تَشَيَّعَتْ ... والبَحرُ من فئةِ الخَوارِجِ
شَاطِئٌ مُتَصَوِّفُ ... يَتَنازَعونَ مُخلِّفينَ وَراءَهُمْ
بِقُيودِهِمْ جَسَدَ العُروبَةِ يَرسفُ ... ***
حَرْبٌ ... تُدَنْدِنُ نِصفَ قُنبلَةٍ
بِها صَنعاءُ تَسْخَرُ مِن عَدَنْ ... وَتَخطُّ بالبَارودِ حِقدًا
يُستَباحُ بِهِ اليَمَنْ ... فَوقَ الرّصيفِ
على الجَبينِ ... على تَجاعيدِ الزّمنْ
وإذا بِطِفلٍ قالَ شطرًا باكيًا: ... "يا رَبِّ آلَمَنا الدّواءُ وعَاقَنا"
فأجازَهُ في الشَّطرِ ماضٍ عَابِسٌ ... أَوَهَلْ تَشكُّ بأنَّ رَبَّكَ مُنصِفُ؟
وَطَنٌ تَمَدَّدَ مَيّتًا ... ما بينَ هِندامِ المُلوكِ وبينَ أصحابِ العَمائمِ
إثْرَ جُرحِ يَنزفُ ... يا أيّها الشيخُ المُدَجَّجُ بالفتنْ
فَجِّرْ حِزامَكَ وارتَحِلْ ... ضَاعَ الوَطَنْ ... واترُكْ لنا مِنديلَ شِعْرٍ كي نُكَفْكِفَ دَمعَةً
حَرّى أراقَتْها هناكَ على العِراقِ ... الأحْرُفُ
شيخٌ" إذا ضُرِبَ الحِذاءُ برأسِهِ ... قالَ الحذاءُ: بأيِّ ذَنبٍ " أٌقذَفُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السامعين: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- المصحف: صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا، صَلَوَ … (لسان العرب)
- بصعودها: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- بوهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- تسوف: سوف: سَوْفَ: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا التَّنْفِيسُ والتأْخير؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: سَوْفَ كَلِمَةُ تَنْفِيسٍ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بَعْدُ، أَلا تَرَى أَنك تَقُولُ سَوَّفْتُه إِذَا قُلْتَ لَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟ و … (لسان العرب)
- جذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)