قسمةٌ ضيزى
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: الطويل
«قسمةٌ ضيزى» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(تقاسمكَ الصمتانِ) نثرٌ وناظمُهْ ... وحاوطكَ العقدانِ: درٌ وناظمُهْ
وكانتْ عليكَ الروحُ تجري بشِعرِها ... فها انتَ والأشعارُ جمرٌ وفاحمُهْ
وانَّــــت عليكُ الباكياتُ جميعُها ... كما نُحْنَ في إثرِ اليتيمِ فواطمُهْ
حنانيكَ مافي الشعرِ بُقيا لقائلٍ ... ولكنَّهٌ بعضُ القريضِ نُقاسِمُهْ
لنسكبَ فيضَ الروحِ فيمنْ نُحبُّهُ ... ونشركَ بوحَ الشعرِ فيمنْ نُكاتمُهْ
هو الشعرُ تختالُ النفوسُ ببثِّهِ ... فسيَّانَ في البوحِ الجهولُ وعالمُهْ
قريضي اكتنافُ الحزنِ قلبي بلوعةٍ ... وحزني على الستينِ للقلبِ ساجمُهْ
ومن قبلُ ما غنَّيتُ بالشعرِ ظالمي ... ولكنَّ هذا القلبُ يُشجيهِ ظالمُهْ
أنا فارسُ الميدانِ خيلي قصائدي ... إذا كرَّ سيفُ الحربِ شعري يُلاطمُهْ
أناصرُ في جَنْيِ (الخليلِ) بحورَهُ ... وأخفشُهُ المشهورُ نصري يلائمُهْ
وعندي كنوزُ الشعرِ تبقى غوالياً ... فمن حازَ من قلبي الكنوزَ أُقاسِمُهْ
أنا شاعرُ الصوبينِ والنهرُ جِيرتي ... وحولي غرامُ الكرخِ روحي تُغارِمُهْ
أنا روضةُ الاشعارِ عطري كعطرِها ... وحولي من الزهرِ الجميلِ براعمُهْ
فديتكَ في دارِ السلامِ قصائدي ... لمنْ خانَ عهدَ الحبِّ قُدْماً تُحاكِمُهْ
تدورُ القوافي الغيدُ حولي طريَّةً ... فيزهو بها سُهدُ الشعورِ وحالمُهْ
وأرجمُ من باعَ الغرامَ ووعدَهُ ... وشعري بيومِ الهجرِ بالعُتْبِ راجمُهْ
سأرسمُ فوقَ الريحِ شعراً عباءتي ... وأحرِ الهوى للشعرِ بالفنِّ راسمُهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- الباكيات: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- الجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الستين: ستن: ابْنُ الأَعرابي: الأَسْتانُ أَصل الشَّجَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَسْتَنُ أُصول الشَّجَرِ الْبَالِي، وَاحِدَتُهُ أَسْتَنَة. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الأَسْتَنُ، عَلَى وَزْنِ أَحمر، شَجَرٌ يَفْشُو فِي مَنابته وَيَكْثُرُ، … (لسان العرب)
- اليتيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- بشعرها: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- بقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)