الـقــدسُ لـنــا..
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: المتقارب
«الـقــدسُ لـنــا..» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فــي الـقــلـــبِ مـتَّـســعٌ وذي الآهُ — تــنــدى بــهِ والـصــوتُ أصـــداهُ
ويــضــمُّـهـا وجـــــعٌ فـيـحـمـلُـها — مــبــكــى ويـــــا لـــلــه مــبــكـاهُ
يـاصـاحـبيَّ الـقـلــــبُ فـــي ولــهٍ — مــــذْ غــيَّـبـوا بـالـظـلـمِ أقــصـاهُ
أخـــوانُ يــوسـفَ جـبُّـهـمْ وغـــرٌ — لــــــمْ يُـــــــدْرَ أُولاهُ وأُخـــــــراهُ
والـذئـبُ يـعـوي والـفــلاةُ صـدى — والـقـومُ فــي الـبيداءِ قـدْ تـــاهــوا
فــمـتـى يــــردُّ قـمـيـصُـنا وبِــــهِ — حـــادٍ يــقـولُ يـهــــودُهـا شـاهـوا
قــــلْ لـلـتـرمـبِ بـمـلـئِنا حــمـــمٌ — وكــتــابُــهـا بــالــنـصـرِ فـحــواهُ
يـــا أيُّــهـا الــخـرفُ الَّـــذي يــدُهُ — شُـــلَّـــتْ بــيُــمـنـــاهُ ويُـــســـراهُ
الــقــدسُ فـيـنـا وعـــدُ خـالـــقِـنـا — والـــفــتــحُ وعـــــــدٌ قـــالـــهُ اللهُ
كــمْ ســـوَّلـتْ بـالســــوءِ أنـفسُكمْ — وكـمـثـلِـكــمْ مـــنْ قــبـــلُ أشـبـاهُ
حـاشــى لقدسي أنْ تكــــــونَ لكمْ — ونـبـيُّـنا فــي الـقــــــدسِ مـسـراهُ
من رابطـــــوا في القدسِ نعرفُهمْ — كـــلٌّ بــهــا قــــد بــــاتَ مـــأواهُ
وســيـكـتـبُ الــتـاريـخ أنَّ بــهــا — فـــتـــحُ الــفــتــوحِ اللهُ أجــــــراهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البيداء: البَيْدَاءُ : الفَلاة؛ يعسر العيش في البيداء المقفرة ج بِيدٌ وبَيْدَاوَاتٌ.
- الخرف: خرف: الخَرَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: فَسادُ العَقْلِ مِنَ الكِبَرِ. وَقَدْ خَرِفَ الرجُل، بِالْكَسْرِ، يَخْرَفُ خَرَفاً، فَهُوَ خَرِفٌ: فَسَدَ عَقْلُه مِنَ الكِبَرِ، والأُنثى خَرِفةٌ، وأَخْرَفَه الهَرَمُ؛ قَالَ أَبو النَّجْم ا …
- بالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت …
- بملئنا: (مَلِيَ) الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ الزَّمَنُ الطَّوِيلُ. وَأَقَامَ مَلِيًّا، أَيْ دَهْرًا طَوِيلًا. وَتَمَلَّيْتُ الشَّيْءَ، إِذَا أَقَامَ مَعَكَ زَمَانًا طَوِيلًا. وَالْمَلَوَ …
- حمم: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي …